ويكيبيديا:ملعب: الفرق بين النسختين

تم إزالة 38٬015 بايت ، ‏ قبل سنتين
إفراغ الصفحة
(إفراغ الصفحة)
وسم: إفراغ
== التراجم في بعض مناقب أبو بكر الصديق ==
 
و كانت بداية دراسته بين ابيه و اخوته ثم قام بعد دلك برحلة عبر بلاد جزولة طالبا للعلم و بعد عودته إلى موطنه الأصلي انكب على التدريس لمدة زمنية طويلة ثم هاجر صحبة عائلته إلى تمنارت و استقر بقرية أكرض بصفة نهائية وعمل كإمام لأحد مساجدها موازاتا مع قيامه للتدريس و تخرج على يده عدد هام من الطلبة أبرزهم العلامة الجليل القاضي أبي زيد عبد الرحمان بن محمد احمد بن إبراهيم المغافري صاحب كتاب الفوائد الجملة باسناد علوم الأمة
 
و كان الشيخ سيدي أمحمد بن إبراهيم إماما في العلوم الفقهية و اللغوية زيادة على تضلعه في مبادئ الصوفية و الشريعة الإسلامية و على الغم من شهرة سيدي أحمد أموسى بسوس فان هذا الأخير لم يهتم سوى بالمعرفة الإلهية الروحية عكس ما نجد عليه معاصره سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي الذي أولى اهتماما واسعا للغة العربية و قواعدها و قام بشرخ مقامات الحريري لطلبته بغية جعل اللغة العربية شيئا مألوفا و عاديا لدى سكان منطقة سوس و يرى أن بدون اللغة العربية لا يمكن للعلوم الفقهية و الدينية أن تنتشر بين سكان المنطقة و قال فيه أبو زيد عبد الرحمان صاحب الفائد الجملة الفقيه الامام العلم العامل الشهير فقيه كزولة اخد عن أبي علي ابن عفثمان بن عبد الله التملي عن الامام عبد الله محمد بن الحسن أخمد بن غازي و عن الامام ابي العباس أحمد بن يحي الونشريسي وعرض عليه قضاء الجماعة بسوس و لم يقبله و كان اماما مقدما في الفقه و العربية و غيرهما و شدت اليه الرواحل لطلب العلم من جميع الاوقاف السوسية وعنه نشر جل علوم جزولة و جمع الله له بين الحقيقة و الشريعة و بنى لطلب العلم مساكن يأوون اليها و هي باقية إلى الان و كان الشيخ يرفض تقبل يده و منادته بسيدي و اعتبر هده العادات من السائل المستحدثة في مجال الاخلاق
 
<big>دوره</big> في تتبيث سلطة السعديين بأكرض [[تمنارت]].
معلوم أن الفكر الصوفي كثيرا ما يلتقي مع لأهداف السياسية للدولة الحاكمة و يقع تحت تأثيرها و أن القسم الأوفر من الصلحاء و المتصوفة يتميعون برضى الحكام بفضل نفودهم و مكانتهم داخل مجتمعهم وغالبا ما يلعبون دور الوساطة بين الحكام و بقية المجتمع وعن طريق هؤلاء تمكن الكثير من السلاطين من بسط سيطرتهم على المناطق التي استعصى إخضاعها و لتوضيح هذه الفكرة سوف نتعرض للدور الذي قام به الشيخ سيدي أمحمد بن إبراهيم التمنارتي في تسهيل مأمورية الملوك السعديين في بسط نفودهم على منطقة تمنارت و المناطق المجاورة لها فعلى اثر اشتداد الوباء بتدسي رحل الملك السعدي مولاي أحمد الأعرج إلى تمدولت سنة تسع مائة و اثنان و ثلاثين هجرية [[ 932 هـ]] للإشراف على استغلال مناجم النحاس والفضة و الرصاص التي تزخر به المنطقة والتي اكتشفها الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم في جبل تمزر الذي يسيح فيه كلما توفر لديه الوقت لدلك وكان لهدا الأخير دراية في مجال ما يوجد في باطن الأرض و بعد مكوت السلطان السعدي بهده المنطقة قامت القبائل المحلية بمحاصرة تمدولت بواسطة جيوش كثيرة وظهر للسلطان السعدي أن عدد جيوشه لن تقف في وجه هده القبائل مما دفعه إلى الاستنجاد بالشيخ سيدي محمد إبراهيم الشيخ التمنارتي الذي تمكن من اقناع هده المناطق للدخول في طاعة الملك السعدي وسارعت هده القبائل إلى تقديم الهدايا للسلطان فان كانت هده الحادثة تدل على شي فإنما تدل على مكانة الشيخ التمنارتي لدى هده القبائل من الناحية الدينية و الساسية و كان الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم الشيخ شديد الحرص على طاعة أولي الأمر وكثيرا يحث الناس على طاعة أوامر الملوك السعديين واعتبر دلك واجبا على المسلمين كما حرص على عدم إيواء مرتكبي جرائم القتل و العبيد الفارين من أسيادهم و الهاربين من قبضة السلطان في المساجد التي بناها خصيصا لطلبته.
 
 
== نسب ووصية سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي البكري ==
 
نسبه: مع نسب أحد احفاده وصولا اليه وهو ، احمد بن المحفوظ بن احمد بن محمد بن براهيم بن احمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن ابراهيم بن سيدي <big>أمحمد</big> بن براهيم بن عمر بن سليمان بن عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن تمرة بن عيسى بن محمد بن يحيا بن ابي القاسم بن محمد بن عمر بن سيد الناس الرباني بن سيد قاسم بن براهيم بن عبد الله بن عبد الواحد بن العرب بن يوسف بن الحسن بن ابي الغيث بن الحسن بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن محرز بن مبارك بن عبد الهادي بن العرب بن مبارك بن عبد الواحد بن <big>يزر</big> بن عبد الله بن عبد الرحمن بن <big>[[أبو بكر الصديق]]</big>. رضي الله عنه. انتهى النسب الصحيح الماخوذ عن العلماء المحققين المنقول من الكتب عن الاشياخ المبرورين وإجماع الصالحين على ذالك سلفا بعد سلف .تم إنتهى النسب في 47 جيل . للتوسع في ترجمته: ينضر في المصادر {{#وسم:ref| مراجع واحد:ص. 38. . منسوخ بعد عـصر الجمعة التاسع عشر/ ربيع الأول عام 1386 هـ . مخطوط بحوزة أحفاد سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي}}
{{#وسم:ref|مراجع إثنان .ج.2.ص.176. السلالة البكرية الصديقبة التاريخ والأنساب والمشاهير ذرية سيدنا ابي بوبكر الصديق الجزء الأول والثاني تأليف ‏‏أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي ومراجعة الدكتور حازم زكي البكري المقدسي.الطبعة الأولة سنة 1435 هـ-2014 م }}
{{#وسم:ref|مراجع ثلاثة. ج .7 . ص. 5 [[المعسول]] }}
{{#وسم:ref|مراجع أربعة. رجالات العلم العربي في سوس - المختار السوسي ، ج . 1 . ص 21 .المنوزيون}}
{{#وسم:ref|مراجع. خمسة. موقع النسابون العرب . نسخة محفوظة. http://www.alnssabon.com/t58235.html}}
 
<big>فصل</big> في ذكر وصية السلطان مولاي <big>[[عبد الله الغالب]]</big> السعدي لاولاده . عرف اولاد الشيخ سيدي أمحمد بن براهيم التمنارتي وتوكده اياهم عليهم بالتعظيم وكان اعلا الله مقامه وجعل اولده عمود الدين والحق والعدل بين المسلمين وقد كنت دات يوم في المسجد وكان يوم الجمعة ولما امتلاء المسجد صعد الملك على المنبر فخطب بعد الحمد والتصلية واطال في الخطبة فلما كملها شرع يوصي اولاده والشرفاء بتوقير وتعظيم اولاد سيدي أمحمد بن براهيم . ولا تكلفوهم ما لايايق بهم ولاتسعوا إلى بلدهم بما يغرهم فهم اهل البيت وذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه فمن عظمهم عظمه الله ومن خذلهم حذله الله واياكم وضرهم عليكم بصحبتهم فهم من اهل البيت ومن لم يحبهم فليس من ملة الرسول لان الرسول صلى الله عليه وسلم احب جدهم ابابكر الصديق واكد على حبه وحب ذريته الافاسعمو واحفظوا ما اوصيكم به ولاتنسوا وصيتي يامن انتسب إلى مصطفى عليكم بصحبة اولاد الصديق وذريته وتوصوا بهم بعد كم والسلام على من حفظ وصيتي
 
 
<big>فصل</big>. في بعض وصيته رضي الله عنه .لاولاده منهم ، /// [[ براهيم بن أ محمد بن براهيم ]] /// [[ محمد بن أمحمد بن براهيم ]] /// [[عبد العزير بن أمحمد براهيم]] ///
يقول لهم كل يوم عليكم بتقوى الله العظيم وزيارة ابي لان جد الرجل مثل أبيه فلم لاتزورنه كل سنة مرتين أو ثلاثا فزيارته لكم ولغيركم نورا وضياء يستضيء به الزئرون على الصراط ويـــــــسمى ضريحه عند الصالحين ضريح السلامة والنجات وهو مدفون في بلاد زدوتة .<big>[[نيحيت]]</big> . وهو من أكبر الصالحين من فجول العلما ء المتمسكين بالسنة وله مناقب لا تحصى ولاتستقصى وكان قدس الله روحه في اعلا عليين يعلم العلم ويدل الورى على طريق الارشاد.كل وقت وحين
 
 
 
== ضريح الشيخ وموسم ==
 
مُشيَّدة معمارية تُبنى على قبر أحد الأشخاص تخليداً لذكراه . وهو ضريح رائع الصنع، أنيق العمارة من الرخام ، وفاة الشيخ سيد أمحمد بن براهيم اللكوسي التمنارتي المتوفي 9 صفر 991 هجرية رحمه الله مقبورا جماعة تمنارت . يقع ضريح الشيخ غرب ضفة واد تمنارت في ضلعة نخيل وعلى قبره كسوة ،
 
<big>موسم</big> في ايام الموسم ملتقى احفاده في ضريحه استقبالا للناس ويقام الموسم في قرية اكرد تمنارت في كل سنة . ويدوم هدا الاخير لتلاتة أيام . بمناسبة لتخليد ذكرى الموسم ويتميز بكترة الزوار وذلك رغبة منهم للتعرف و مشاهدة مراسم الموسم
{{شريط بوابات|أعلام|المغرب|الإسلام|المغرب العربي | مراكش}}
{{ضبط استنادي}}
__DISAMBIG__
== شجرة النسب ==
{{شجرة نسب |إخفاء}}
{{شجرة نسب/بداية}}
{{شجرة نسب | | | | جدة |~|y|~| جد | | جدة=جدتي|جد=جدي}}
{{شجرة نسب | | | | | | | |)|-|-|-|.| }}
{{شجرة نسب | | | أم |y| أب | |عمة| أم=أمي|أب=أبي|عمة=عمتي}}
{{شجرة نسب | |,|-|-|-|+|-|-|-|.| | | }}
{{شجرة نسب | أمين | | أنا | | حنين | | | أمين=أخي أمين|أنا='''هذا أنا!'''|حنين=أختي حنين}}
{{شجرة نسب/نهاية}}
== المراجع ==
 
}}
[[تصنيف:علماء دين سنة مغاربة]][[تصنيف:وفيات 991 هـ]] [[تصنيف: بنو تيم ]]--[[مستخدم:احمد اولحاج|احمد اولحاج]] ([[نقاش المستخدم:احمد اولحاج|نقاش]]) 22:38، 22 مارس 2018 (ت ع م)
 
== التراجم في بعض مناقب أبو بكر الصديق ==
 
و كانت بداية دراسته بين ابيه و اخوته ثم قام بعد دلك برحلة عبر بلاد جزولة طالبا للعلم و بعد عودته إلى موطنه الأصلي انكب على التدريس لمدة زمنية طويلة ثم هاجر صحبة عائلته إلى تمنارت و استقر بقرية أكرض بصفة نهائية وعمل كإمام لأحد مساجدها موازاتا مع قيامه للتدريس و تخرج على يده عدد هام من الطلبة أبرزهم العلامة الجليل القاضي أبي زيد عبد الرحمان بن محمد احمد بن إبراهيم المغافري صاحب كتاب الفوائد الجملة باسناد علوم الأمة
 
و كان الشيخ سيدي أمحمد بن إبراهيم إماما في العلوم الفقهية و اللغوية زيادة على تضلعه في مبادئ الصوفية و الشريعة الإسلامية و على الغم من شهرة سيدي أحمد أموسى بسوس فان هذا الأخير لم يهتم سوى بالمعرفة الإلهية الروحية عكس ما نجد عليه معاصره سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي الذي أولى اهتماما واسعا للغة العربية و قواعدها و قام بشرخ مقامات الحريري لطلبته بغية جعل اللغة العربية شيئا مألوفا و عاديا لدى سكان منطقة سوس و يرى أن بدون اللغة العربية لا يمكن للعلوم الفقهية و الدينية أن تنتشر بين سكان المنطقة و قال فيه أبو زيد عبد الرحمان صاحب الفائد الجملة الفقيه الامام العلم العامل الشهير فقيه كزولة اخد عن أبي علي ابن عفثمان بن عبد الله التملي عن الامام عبد الله محمد بن الحسن أخمد بن غازي و عن الامام ابي العباس أحمد بن يحي الونشريسي وعرض عليه قضاء الجماعة بسوس و لم يقبله و كان اماما مقدما في الفقه و العربية و غيرهما و شدت اليه الرواحل لطلب العلم من جميع الاوقاف السوسية وعنه نشر جل علوم جزولة و جمع الله له بين الحقيقة و الشريعة و بنى لطلب العلم مساكن يأوون اليها و هي باقية إلى الان و كان الشيخ يرفض تقبل يده و منادته بسيدي و اعتبر هده العادات من السائل المستحدثة في مجال الاخلاق
 
<big>دوره</big> في تتبيث سلطة السعديين بأكرض [[تمنارت]].
معلوم أن الفكر الصوفي كثيرا ما يلتقي مع لأهداف السياسية للدولة الحاكمة و يقع تحت تأثيرها و أن القسم الأوفر من الصلحاء و المتصوفة يتميعون برضى الحكام بفضل نفودهم و مكانتهم داخل مجتمعهم وغالبا ما يلعبون دور الوساطة بين الحكام و بقية المجتمع وعن طريق هؤلاء تمكن الكثير من السلاطين من بسط سيطرتهم على المناطق التي استعصى إخضاعها و لتوضيح هذه الفكرة سوف نتعرض للدور الذي قام به الشيخ سيدي أمحمد بن إبراهيم التمنارتي في تسهيل مأمورية الملوك السعديين في بسط نفودهم على منطقة تمنارت و المناطق المجاورة لها فعلى اثر اشتداد الوباء بتدسي رحل الملك السعدي مولاي أحمد الأعرج إلى تمدولت سنة تسع مائة و اثنان و ثلاثين هجرية [[ 932 هـ]] للإشراف على استغلال مناجم النحاس والفضة و الرصاص التي تزخر به المنطقة والتي اكتشفها الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم في جبل تمزر الذي يسيح فيه كلما توفر لديه الوقت لدلك وكان لهدا الأخير دراية في مجال ما يوجد في باطن الأرض و بعد مكوت السلطان السعدي بهده المنطقة قامت القبائل المحلية بمحاصرة تمدولت بواسطة جيوش كثيرة وظهر للسلطان السعدي أن عدد جيوشه لن تقف في وجه هده القبائل مما دفعه إلى الاستنجاد بالشيخ سيدي محمد إبراهيم الشيخ التمنارتي الذي تمكن من اقناع هده المناطق للدخول في طاعة الملك السعدي وسارعت هده القبائل إلى تقديم الهدايا للسلطان فان كانت هده الحادثة تدل على شي فإنما تدل على مكانة الشيخ التمنارتي لدى هده القبائل من الناحية الدينية و الساسية و كان الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم الشيخ شديد الحرص على طاعة أولي الأمر وكثيرا يحث الناس على طاعة أوامر الملوك السعديين واعتبر دلك واجبا على المسلمين كما حرص على عدم إيواء مرتكبي جرائم القتل و العبيد الفارين من أسيادهم و الهاربين من قبضة السلطان في المساجد التي بناها خصيصا لطلبته.
 
 
== نسب ووصية سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي البكري ==
 
نسبه: مع نسب أحد احفاده وصولا اليه وهو ، احمد بن المحفوظ بن احمد بن محمد بن براهيم بن احمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن ابراهيم بن سيدي <big>أمحمد</big> بن براهيم بن عمر بن سليمان بن عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن تمرة بن عيسى بن محمد بن يحيا بن ابي القاسم بن محمد بن عمر بن سيد الناس الرباني بن سيد قاسم بن براهيم بن عبد الله بن عبد الواحد بن العرب بن يوسف بن الحسن بن ابي الغيث بن الحسن بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن محرز بن مبارك بن عبد الهادي بن العرب بن مبارك بن عبد الواحد بن <big>يزر</big> بن عبد الله بن عبد الرحمن بن <big>[[أبو بكر الصديق]]</big>. رضي الله عنه. انتهى النسب الصحيح الماخوذ عن العلماء المحققين المنقول من الكتب عن الاشياخ المبرورين وإجماع الصالحين على ذالك سلفا بعد سلف .تم إنتهى النسب في 47 جيل . للتوسع في ترجمته: ينضر في المصادر {{#وسم:ref| مراجع واحد:ص. 38. . منسوخ بعد عـصر الجمعة التاسع عشر/ ربيع الأول عام 1386 هـ . مخطوط بحوزة أحفاد سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي}}
{{#وسم:ref|مراجع إثنان .ج.2.ص.176. السلالة البكرية الصديقبة التاريخ والأنساب والمشاهير ذرية سيدنا ابي بوبكر الصديق الجزء الأول والثاني تأليف ‏‏أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي ومراجعة الدكتور حازم زكي البكري المقدسي.الطبعة الأولة سنة 1435 هـ-2014 م }}
{{#وسم:ref|مراجع ثلاثة. ج .7 . ص. 5 [[المعسول]] }}
{{#وسم:ref|مراجع أربعة. رجالات العلم العربي في سوس - المختار السوسي ، ج . 1 . ص 21 .المنوزيون}}
{{#وسم:ref|مراجع. خمسة. موقع النسابون العرب . نسخة محفوظة. http://www.alnssabon.com/t58235.html}}
 
<big>فصل</big> في ذكر وصية السلطان مولاي <big>[[عبد الله الغالب]]</big> السعدي لاولاده . عرف اولاد الشيخ سيدي أمحمد بن براهيم التمنارتي وتوكده اياهم عليهم بالتعظيم وكان اعلا الله مقامه وجعل اولده عمود الدين والحق والعدل بين المسلمين وقد كنت دات يوم في المسجد وكان يوم الجمعة ولما امتلاء المسجد صعد الملك على المنبر فخطب بعد الحمد والتصلية واطال في الخطبة فلما كملها شرع يوصي اولاده والشرفاء بتوقير وتعظيم اولاد سيدي أمحمد بن براهيم . ولا تكلفوهم ما لايايق بهم ولاتسعوا إلى بلدهم بما يغرهم فهم اهل البيت وذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه فمن عظمهم عظمه الله ومن خذلهم حذله الله واياكم وضرهم عليكم بصحبتهم فهم من اهل البيت ومن لم يحبهم فليس من ملة الرسول لان الرسول صلى الله عليه وسلم احب جدهم ابابكر الصديق واكد على حبه وحب ذريته الافاسعمو واحفظوا ما اوصيكم به ولاتنسوا وصيتي يامن انتسب إلى مصطفى عليكم بصحبة اولاد الصديق وذريته وتوصوا بهم بعد كم والسلام على من حفظ وصيتي
 
 
<big>فصل</big>. في بعض وصيته رضي الله عنه .لاولاده منهم ، /// [[ براهيم بن أ محمد بن براهيم ]] /// [[ محمد بن أمحمد بن براهيم ]] /// [[عبد العزير بن أمحمد براهيم]] ///
يقول لهم كل يوم عليكم بتقوى الله العظيم وزيارة ابي لان جد الرجل مثل أبيه فلم لاتزورنه كل سنة مرتين أو ثلاثا فزيارته لكم ولغيركم نورا وضياء يستضيء به الزئرون على الصراط ويـــــــسمى ضريحه عند الصالحين ضريح السلامة والنجات وهو مدفون في بلاد زدوتة .<big>[[نيحيت]]</big> . وهو من أكبر الصالحين من فجول العلما ء المتمسكين بالسنة وله مناقب لا تحصى ولاتستقصى وكان قدس الله روحه في اعلا عليين يعلم العلم ويدل الورى على طريق الارشاد.كل وقت وحين
 
 
 
== ضريح الشيخ وموسم ==
 
مُشيَّدة معمارية تُبنى على قبر أحد الأشخاص تخليداً لذكراه . وهو ضريح رائع الصنع، أنيق العمارة من الرخام ، وفاة الشيخ سيد أمحمد بن براهيم اللكوسي التمنارتي المتوفي 9 صفر 991 هجرية رحمه الله مقبورا جماعة تمنارت . يقع ضريح الشيخ غرب ضفة واد تمنارت في ضلعة نخيل وعلى قبره كسوة ،
 
<big>موسم</big> في ايام الموسم ملتقى احفاده في ضريحه استقبالا للناس ويقام الموسم في قرية اكرد تمنارت في كل سنة . ويدوم هدا الاخير لتلاتة أيام . بمناسبة لتخليد ذكرى الموسم ويتميز بكترة الزوار وذلك رغبة منهم للتعرف و مشاهدة مراسم الموسم
{{شريط بوابات|أعلام|المغرب|الإسلام|المغرب العربي | مراكش}}
{{ضبط استنادي}}
__DISAMBIG__
#تحويل [[سيدي أمحمد بن براهيم الشيخ التمنارتي]]
{{صندوق معلومات شخص
| الإسم = سيدي أمحمد بن براهيم الشيخ التمنارتي
| الاسم الأصلي = أمحمد بن براهيم بن عمرو
| الصورة = File:اولحاج 053.jpg
| تعليق الصورة = ضريح وقبر الولي الصالح
|تاريخ الولادة =
|مكان الولادة = ( تصنيف : بايمي اكادير ) [[تارسوات]]
|تاريخ الوفاة = [[ 991 هـ ]] / [[1583 م ]]
 
| سبب الوفاة =
 
| مكان الدفن = [[ تمنارت]]
| الإقامة =
| الجنسية =[[ المغرب]] سوس ماسة
| العرقية =
| منشأ =
| الاسم عند الولادة =
| الكنية = اللكوسي البكري
| الديانة = [[الاسلام]] [[سني]]
| الزوج =
| المهنة = [[قاضي]] رجل دين ومجاهد
| مجال العمل =
| أعمال بارزة =
| المدرسة الأم =
| تأثر بـ =
| أثر في =
| الجوائز =
| التوقيع =
| الموقع الرسمي = https://­www.google.com/maps/­place
 
| ملاحظات =
}}
 
 
 
 
== التراجم في بعض مناقب أبو بكر الصديق ==
 
و كانت بداية دراسته بين ابيه و اخوته ثم قام بعد دلك برحلة عبر بلاد جزولة طالبا للعلم و بعد عودته إلى موطنه الأصلي انكب على التدريس لمدة زمنية طويلة ثم هاجر صحبة عائلته إلى تمنارت و استقر بقرية أكرض بصفة نهائية وعمل كإمام لأحد مساجدها موازاتا مع قيامه للتدريس و تخرج على يده عدد هام من الطلبة أبرزهم العلامة الجليل القاضي أبي زيد عبد الرحمان بن محمد احمد بن إبراهيم المغافري صاحب كتاب الفوائد الجملة باسناد علوم الأمة
 
و كان الشيخ سيدي أمحمد بن إبراهيم إماما في العلوم الفقهية و اللغوية زيادة على تضلعه في مبادئ الصوفية و الشريعة الإسلامية و على الغم من شهرة سيدي أحمد أموسى بسوس فان هذا الأخير لم يهتم سوى بالمعرفة الإلهية الروحية عكس ما نجد عليه معاصره سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي الذي أولى اهتماما واسعا للغة العربية و قواعدها و قام بشرخ مقامات الحريري لطلبته بغية جعل اللغة العربية شيئا مألوفا و عاديا لدى سكان منطقة سوس و يرى أن بدون اللغة العربية لا يمكن للعلوم الفقهية و الدينية أن تنتشر بين سكان المنطقة و قال فيه أبو زيد عبد الرحمان صاحب الفائد الجملة الفقيه الامام العلم العامل الشهير فقيه كزولة اخد عن أبي علي ابن عفثمان بن عبد الله التملي عن الامام عبد الله محمد بن الحسن أخمد بن غازي و عن الامام ابي العباس أحمد بن يحي الونشريسي وعرض عليه قضاء الجماعة بسوس و لم يقبله و كان اماما مقدما في الفقه و العربية و غيرهما و شدت اليه الرواحل لطلب العلم من جميع الاوقاف السوسية وعنه نشر جل علوم جزولة و جمع الله له بين الحقيقة و الشريعة و بنى لطلب العلم مساكن يأوون اليها و هي باقية إلى الان و كان الشيخ يرفض تقبل يده و منادته بسيدي و اعتبر هده العادات من السائل المستحدثة في مجال الاخلاق
 
<big>دوره</big> في تتبيث سلطة السعديين بأكرض [[تمنارت]].
معلوم أن الفكر الصوفي كثيرا ما يلتقي مع لأهداف السياسية للدولة الحاكمة و يقع تحت تأثيرها و أن القسم الأوفر من الصلحاء و المتصوفة يتميعون برضى الحكام بفضل نفودهم و مكانتهم داخل مجتمعهم وغالبا ما يلعبون دور الوساطة بين الحكام و بقية المجتمع وعن طريق هؤلاء تمكن الكثير من السلاطين من بسط سيطرتهم على المناطق التي استعصى إخضاعها و لتوضيح هذه الفكرة سوف نتعرض للدور الذي قام به الشيخ سيدي أمحمد بن إبراهيم التمنارتي في تسهيل مأمورية الملوك السعديين في بسط نفودهم على منطقة تمنارت و المناطق المجاورة لها فعلى اثر اشتداد الوباء بتدسي رحل الملك السعدي مولاي أحمد الأعرج إلى تمدولت سنة تسع مائة و اثنان و ثلاثين هجرية [[ 932 هـ]] للإشراف على استغلال مناجم النحاس والفضة و الرصاص التي تزخر به المنطقة والتي اكتشفها الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم في جبل تمزر الذي يسيح فيه كلما توفر لديه الوقت لدلك وكان لهدا الأخير دراية في مجال ما يوجد في باطن الأرض و بعد مكوت السلطان السعدي بهده المنطقة قامت القبائل المحلية بمحاصرة تمدولت بواسطة جيوش كثيرة وظهر للسلطان السعدي أن عدد جيوشه لن تقف في وجه هده القبائل مما دفعه إلى الاستنجاد بالشيخ سيدي محمد إبراهيم الشيخ التمنارتي الذي تمكن من اقناع هده المناطق للدخول في طاعة الملك السعدي وسارعت هده القبائل إلى تقديم الهدايا للسلطان فان كانت هده الحادثة تدل على شي فإنما تدل على مكانة الشيخ التمنارتي لدى هده القبائل من الناحية الدينية و الساسية و كان الشيخ سيدي محمد بن إبراهيم الشيخ شديد الحرص على طاعة أولي الأمر وكثيرا يحث الناس على طاعة أوامر الملوك السعديين واعتبر دلك واجبا على المسلمين كما حرص على عدم إيواء مرتكبي جرائم القتل و العبيد الفارين من أسيادهم و الهاربين من قبضة السلطان في المساجد التي بناها خصيصا لطلبته.
 
 
== نسب ووصية سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي البكري ==
 
نسبه: مع نسب أحد احفاده وصولا اليه وهو ، احمد بن المحفوظ بن احمد بن محمد بن براهيم بن احمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن ابراهيم بن سيدي <big>أمحمد</big> بن براهيم بن عمر بن سليمان بن عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن تمرة بن عيسى بن محمد بن يحيا بن ابي القاسم بن محمد بن عمر بن سيد الناس الرباني بن سيد قاسم بن براهيم بن عبد الله بن عبد الواحد بن العرب بن يوسف بن الحسن بن ابي الغيث بن الحسن بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن محرز بن مبارك بن عبد الهادي بن العرب بن مبارك بن عبد الواحد بن <big>يزر</big> بن عبد الله بن عبد الرحمن بن <big>[[أبو بكر الصديق]]</big>. رضي الله عنه. انتهى النسب الصحيح الماخوذ عن العلماء المحققين المنقول من الكتب عن الاشياخ المبرورين وإجماع الصالحين على ذالك سلفا بعد سلف .تم إنتهى النسب في 47 جيل . للتوسع في ترجمته: ينضر في المصادر {{#وسم:ref| مراجع واحد:ص. 38. . منسوخ بعد عـصر الجمعة التاسع عشر/ ربيع الأول عام 1386 هـ . مخطوط بحوزة أحفاد سيدي أمحمد بن إبراهيم الشيخ التمنارتي}}
{{#وسم:ref|مراجع إثنان .ج.2.ص.176. السلالة البكرية الصديقبة التاريخ والأنساب والمشاهير ذرية سيدنا ابي بوبكر الصديق الجزء الأول والثاني تأليف ‏‏أحمد عبدالنبي فرغل الدعباسي ومراجعة الدكتور حازم زكي البكري المقدسي.الطبعة الأولة سنة 1435 هـ-2014 م }}
{{#وسم:ref|مراجع ثلاثة. ج .7 . ص. 5 [[المعسول]] }}
{{#وسم:ref|مراجع أربعة. رجالات العلم العربي في سوس - المختار السوسي ، ج . 1 . ص 21 .المنوزيون}}
{{#وسم:ref|مراجع. خمسة. موقع النسابون العرب . نسخة محفوظة. http://www.alnssabon.com/t58235.html}}
 
<big>فصل</big> في ذكر وصية السلطان مولاي <big>[[عبد الله الغالب]]</big> السعدي لاولاده . عرف اولاد الشيخ سيدي أمحمد بن براهيم التمنارتي وتوكده اياهم عليهم بالتعظيم وكان اعلا الله مقامه وجعل اولده عمود الدين والحق والعدل بين المسلمين وقد كنت دات يوم في المسجد وكان يوم الجمعة ولما امتلاء المسجد صعد الملك على المنبر فخطب بعد الحمد والتصلية واطال في الخطبة فلما كملها شرع يوصي اولاده والشرفاء بتوقير وتعظيم اولاد سيدي أمحمد بن براهيم . ولا تكلفوهم ما لايايق بهم ولاتسعوا إلى بلدهم بما يغرهم فهم اهل البيت وذرية ابي بكر الصديق رضي الله عنه فمن عظمهم عظمه الله ومن خذلهم حذله الله واياكم وضرهم عليكم بصحبتهم فهم من اهل البيت ومن لم يحبهم فليس من ملة الرسول لان الرسول صلى الله عليه وسلم احب جدهم ابابكر الصديق واكد على حبه وحب ذريته الافاسعمو واحفظوا ما اوصيكم به ولاتنسوا وصيتي يامن انتسب إلى مصطفى عليكم بصحبة اولاد الصديق وذريته وتوصوا بهم بعد كم والسلام على من حفظ وصيتي
 
 
<big>فصل</big>. في بعض وصيته رضي الله عنه .لاولاده منهم ، /// [[ براهيم بن أ محمد بن براهيم ]] /// [[ محمد بن أمحمد بن براهيم ]] /// [[عبد العزير بن أمحمد براهيم]] ///
يقول لهم كل يوم عليكم بتقوى الله العظيم وزيارة ابي لان جد الرجل مثل أبيه فلم لاتزورنه كل سنة مرتين أو ثلاثا فزيارته لكم ولغيركم نورا وضياء يستضيء به الزئرون على الصراط ويـــــــسمى ضريحه عند الصالحين ضريح السلامة والنجات وهو مدفون في بلاد زدوتة .<big>[[نيحيت]]</big> . وهو من أكبر الصالحين من فجول العلما ء المتمسكين بالسنة وله مناقب لا تحصى ولاتستقصى وكان قدس الله روحه في اعلا عليين يعلم العلم ويدل الورى على طريق الارشاد.كل وقت وحين
 
 
 
== ضريح الشيخ وموسم ==
 
مُشيَّدة معمارية تُبنى على قبر أحد الأشخاص تخليداً لذكراه . وهو ضريح رائع الصنع، أنيق العمارة من الرخام ، وفاة الشيخ سيد أمحمد بن براهيم اللكوسي التمنارتي المتوفي 9 صفر 991 هجرية رحمه الله مقبورا جماعة تمنارت . يقع ضريح الشيخ غرب ضفة واد تمنارت في ضلعة نخيل وعلى قبره كسوة ،
 
<big>موسم</big> في ايام الموسم ملتقى احفاده في ضريحه استقبالا للناس ويقام الموسم في قرية اكرد تمنارت في كل سنة . ويدوم هدا الاخير لتلاتة أيام . بمناسبة لتخليد ذكرى الموسم ويتميز بكترة الزوار وذلك رغبة منهم للتعرف و مشاهدة مراسم الموسم
{{شريط بوابات|أعلام|المغرب|الإسلام|المغرب العربي | مراكش}}
{{ضبط استنادي}}
__DISAMBIG__
 
== المراجع ==
{{مراجع}}
}}
*[[تصنيف:علماء دين سنة مغاربة]]*[[تصنيف:وفيات 991 هـ]] *[[تصنيف: بنو تيم ]]
 
== المراجع ==
{{مراجع}}
 
*[[تصنيف:علماء دين سنة مغاربة]]*[[تصنيف:وفيات 991 هـ]] *[[تصنيف: بنو تيم ]]
1٬618

تعديل