حجاب (إسلام): الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط استرجاع تعديلات Jinan Nour (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة علاء فحصي وسم: استرجاع |
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.5 |
||
سطر 5:
'''الحجاب''' في الثقافة الإسلامية هو لباس يستر جسد المرأة. وهو أحد الفروض الواجبة على المرأة في [[شريعة إسلامية|شرائع]] معظم الطوائف و[[الفرق الإسلامية]]. لغويا الحجاب هو الساتر، وحجب الشئ أي ستره، و[[امرأة]] محجوبة أي [[امرأة]] قد سُترت بستر. عادة ما يسمى غطاء رأس المرأة بالحجاب في الأوساط العربية والإسلامية. وهناك إجماع من علماء الدين الإسلامي على وجوب الحجاب على [[المرأة]]،<ref name="موقع دار الإفتاء المصرية">[http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=82&text=حجاب موقع دار الإفتاء المصرية]</ref> وإن كانوا يختلفون في هيئته، فمنهم من يرى أن على [[المرأة]] ستر جميع جسدها بما فيه الوجه والكفين، بينما يرى أغلبهم جواز كشف [[الوجه]] و[[الكفين]]. حيث ترى دار الإفتاء المصرية في المصدر السابق {{اقتباس مضمن|أنه إجماع المسلمين سلفاً وخلفاً، وأنه من المعلوم من الدين بالضرورة، وهذا يعد من قبيل الفرض اللازم الذي هو جزء من الدين}}. وبالرغم من ذلك تجدر الإشارة إلى أنه في العصر الحديث ظهر تيار يعارض الحجاب بدعوى أنه ليس فرضاً بل عادة.
وهناك بعض الدول تمنع أو تقيد ارتداء غطاء الرأس أو ما يعرف بالحجاب في المؤسسات العامة كالجامعات والمدارس أو المؤسسات الحكومية؛ مثل [[فرنسا]] و[[تونس]] سابقاً-في ظل نظام بورقيبة وبن علي-. بينما توجد دول ومنظمات أخرى تفرضه على مواطناتها وحتى الأجنبيات منهن مثل [[إيران]] و[[السعودية]] و[[السودان]]،<ref name="news.bbc.co.uk">"[http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/1782188.stm Saudis criticise US dress-code change]", [[بي بي سي نيوز]] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170228205655/http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/1782188.stm |date=28 فبراير 2017}}</ref> وسابقاً [[حركة طالبان]] في [[أفغانستان]].
== آيات الحجاب في القرآن ==
سطر 47:
كانت نساء العرب قبل الإسلام يرتدين ملابس تشبه ما يعرف حاليا بالحجاب والنقاب. حتى أقر فقهاء الإسلام في العصر العباسي الحجاب الذي يستر كافة الجسد كلباس إسلامي للمرأة.
في الوطن العربي كانت دعوات تحرير المرأة من مصر متزامنة مع دعوات التنوير، والتي كان أشهر روادها [[قاسم أمين]]، ويدعمه [[محمد عبده (عالم دين)|محمد عبده]] و[[سعد زغلول]] و[[أحمد لطفي السيد]] وغيرهم من رواد التنوير في ذلك الوقت. أصدر قاسم أمين كتاب تحرير المرأة، وكتاب المرأة الجديدة، قال فيهما أن الحجاب السائد ليس من الإسلام. وفي إطار تحرير المرأة من عزلتها وإخفاؤها وراء الحجاب وإبقاؤها في البيت، قامت مجموعة من النساء على رأسهن [[هدى شعراوي]] بمظاهرة 20 مارس سنة 1919 م. وفي نفس الإطار قام سعد زغلول بدعوة النساء اللاتي يحضرن خطبته إلى كشف وجوههن. كما قامت [[صفية زغلول]] و[[سيزا نبراوي]] بخلع غطاء الوجه بعد عودتهما من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما 1923.<ref>[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152166 ظاهرة الحجاب... من منظور سياسى] بقلم [[رياض حسن محرم]]. من موقع [[الحوار المتمدن]] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170225192004/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=152166 |date=25 فبراير 2017}}</ref>
[[ملف:Saraya Irbid 2.JPG|تصغير|[[طالبة]] محجبة في [[الأردن]].]]
سطر 53:
== فلسفة الحجاب ==
تذكر الآيتين في سورة [[أحزاب]] <ref>الأحزاب : 59 . الأحزاب : 53 .</ref>، دليل الحجاب بأنه أطهر لقلوب [[المؤمنين]] و المؤمنات، من الخواطر المريبة والشيطانية ، وأجلب للعفّة ، وأبعد للتهمة ، وأقوى في الحماية. و لابد لل[[حجاب]] آثار إيجابية في حفظ الروابط العائلية والأُسرية ، والعلاقة الزوجية بين [[المرأة]] وزوجها ، وأهلها وذويها ، وكلّما تكون[[المرأة]] محجّبة فستكون ارتباطاتها وعلاقاتها بأهلها وذويها أتمّ ، وصيانتها أكثر ، وخاصّة إذا كانت متزوّجة.وكلّما كان هناك سفور و خلاعة فستكون [[المرأة]] مبتذلة ، وستكون غير ملتزمة بشيء من الآداب [[الدينية]] و[[الأخلاق]] الرفيعة .<ref>[http://www.erfan.ir/arabic/11875.html :: اسئلة و اجوبة :: السؤال : ما هي فلسفة الحجاب ؟ ولماذا هو واجب في الإسلام ؟<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20150924001736/http://www.erfan.ir/arabic/11875.html |date=24 سبتمبر 2015}}</ref>
== الخلاف حول الحجاب ==
سطر 69:
=== المعارضون العلمانيون أو رافضو السُّنة ===
كل الرافضين للحجاب يتجاهلون [[السنة النبوية]] وهي أساس في التشريع الاسلامي، ومنهم الكاتب والمفكر [[سيد القمني]] -[[العلماني]]- في مقالة له بعنوان مكانة الحجاب بين فضائل العرب، قال أن "القرآن لم يفرض الحجاب على نساء المسلمين ولا أشار إليه ولا شرعه ولا قننه، وحتى لو كان فرضًا كما يقولون فهو لتغطية الجيب ولم يتحدث عن الرأس، فالخمر كان علي الرأس كعادة بيئية صحراوية من الأصل.". ويرى القمني أن الآيات القرآنية أمرت المرأة الحرة في زمن البعثة بتغطية صدرها كعلامة تميز المرأة الحرة عن الإماء، فلا يتعرضن للتحرش أو الأذى، واستشهد على ذلك بحادثة ضرب [[عمر بن الخطاب]] لإحدى الجواري لأنها أخفت صدرها بخمار.<ref>[http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92928 مقالة لسيد القمني: مكانة الحجاب بين فضائل العرب] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107021742/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=92928 |date=07 نوفمبر 2017}}</ref>
ويتفق [[أحمد صبحي منصور]] -الذي يرفض [[السنة النبوية]]- على أن ضرب الخمر على الجيوب يقصد به تغطية الصدر،<ref name="مشكلة الإسلام">[http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_news.php?main_id=814 أحمد صبحي منصور: مشكلة الإسلام في السلفية 2-2 ] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107020727/http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_news.php?main_id=814 |date=07 نوفمبر 2017}}</ref> ويضيف لذلك إلى أن إدناء الجلباب الوارد في القرآن يعني تغطية الساقين.<ref name="يدنين عليهن من">[http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=191 فتوى صبحي منصور حول إدناء الجلباب] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107010229/http://www.ahl-alquran.com/arabic/show_fatwa.php?main_id=191 |date=07 نوفمبر 2017}}</ref>
ومن وجهة نظر المفكر [[جمال البنا]]، فإنه لا يوجد في القرآن ولا في السنة ما يعرف اليوم بالحجاب، مؤكدا على أن الخمار التي كانت ترتديه النساء في ذلك الوقت هو زي تقليدي وعادة اجتماعية، وما جاء في القرآن هو أمر بتغطية فتحة الصدر وليس فرض الخمار. ويستشهد البنا على ذلك بحديث ورد في صحيح البخاري مفاده أن النساء كن يتوضئن مع الرجال في حوض واحد في عهد الرسول محمد والخليفة [[أبو بكر]] وجزء من عهد الخليفة [[عمر بن الخطاب]]، ومما يترتب على هذا بكشف الوجه والشعر والذراعين من اجل الوضوء.<ref name="الحجاب غير شرعي">[http://www.alarabiya.net/articles/2006/03/09/21816.html جمال البنا: الحجاب غير شرعي والزواج صحيح دون شهود وولي] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170912161642/http://www.alarabiya.net:80/articles/2006/03/09/21816.html |date=12 سبتمبر 2017}}</ref> في عام 2008 حظر [[الأزهر]] كتابًا له يحمل اسم "المرأة المسلمة بين تحرير القرأن وتقييد الفقهاء" يقول فيه ان الحجاب هو تغطية صدر المرأة.<ref>[http://www.alarabiya.net/articles/2008/06/01/50798.html مانعا تصديره إلى المكتبات الكويتية الأزهر يحظر كتابا يعتبر تغطية صدر المرأة هي "الحجاب الإسلامي"] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107012458/http://www.alarabiya.net/articles/2008/06/01/50798.html |date=07 نوفمبر 2017}}</ref>.
يذهب المستشار [[محمد سعيد العشماوي]] في كتابه "حقيقة الحجاب وحجية الحديث" مع الرأي القائل بأن آية الخمار تأمر بتغطية الصدر. أما عن آية الحجاب فيقول أنها موجهة ل[[أمهات المؤمنين]] خاصة، والحجاب المقصود ليس ملبس وإنما ساتر يفصل بين زوجات الرسول وبينمن يسألهن متاعا بحيث لا يرى كل منهما الآخر. ويضيف إلى ذلك إلى أن علة إدناء الجلابيب المذكورة في [[سورة الأحزاب]] 33: 59 هي التمييز بين الحرائر والإماء مستشهدا كذلك بحادثة ضرب عمر بن الخطاب لجارية أخفت صدرها. ويقول العشماوي أن هذه العلة قد انتفت لعدم وجود إماء وجواري في العصر الحالى، وفقا لقاعدة في [[علم أصول الفقه]] أن الحكم يدور مع [[علة|العلة]] وجودًا وعدمًا, فإن وُجِد الحكم وُجِدَت العلة. مع الإشارة إلى أن إدناء الجلابيب المذكور يقصد به تغطية الجسد على خلاف بين الفقهاء.<ref name="حقيقة الحجاب">[http://www.exmuslim.com/books/files/hijab.htm حقيقة الحجاب وحجية الحديث]، للمستشار محمد سعيد عشماوي. {{وصلة مكسورة|date= يوليو 2017 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20120828104816/http://www.exmuslim.com:80/books/files/hijab.htm |date=28 أغسطس 2012}}</ref>
سطر 79:
== شروط الحجاب ==
[[ملف:Somwomldn.jpg|تصغير|نساء صوماليات يرتدين الحجاب في بريطانيا]]
ويرى ال[[فقهاء]] أن هناك شروطا يجب توافرها في الحجاب، لكنهم اختلفوا في هذه الشروط. بحسب [[دار الإفتاء المصرية]]، و[[المجلس الأعلى للشئون الإسلامية]] فإن شروط الحجاب هي:<ref name="موقع دار الإفتاء المصرية"/><ref>[http://www.qaradawi.net/site/topics/article.asp?cu_no=2&item_no=339&version=1&template_id=8&parent_id=1 فتاوى معاصرة، الجزء الأول] للشيخ القرضاوي</ref><ref>[http://www.elazhar.com/fatawa/3.pdf المجلس الأعلى للشئون الإسلامية] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20160304110229/http://www.elazhar.com/fatawa/3.pdf |date=04 مارس 2016}}</ref>
* أن يكون ساترًا ل[[عورة المرأة]] عدا الوجه والكفين حسب قول البعض :
سطر 101:
=== الدول التي فيها الحجاب إجباري ===
* {{السعودية}}: تفرض [[السعودية]] على النساء سواء كن سعوديات أو غير سعوديات ارتداء [[عباءة|العباءة]]<ref name="news.bbc.co.uk"/>. ويفرض القانون السعودي الحجاب على المرأة السعودية والمرأة الأجنبية <ref>[http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-135051.html الهيئة السعودية تقتاد اللاعب المصري حسام غالي إلى أحد مراكزها بدعوى تبرج زوجته]، دنيا الوطن {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100629000749/http://www.alwatanvoice.com:80/arabic/content-135051.html |date=29 يونيو 2010}}</ref>.
* {{إيران}}: منع [[رضا بهلوي]] -حاكم [[الدولة البهلوية]] في القرن العشرين- الشادور وجميع أنواع الحجاب عام 1936<ref>[http://www.alhadf-r.com/?p=162701/10/article13.shtml فشل ]</ref>، أما بعد انتصار [[الثورة الإسلامية الإيرانية]] فصوت الشعب الإيراني بالحكم الإسلامي في بلدهم، وبعد 6 سنوات من الثورة تقريباً أصدر البرلمان الإيراني قانون الحجاب في إيران.
* {{ماليزيا}} مدينة [[كوالا ترغكانو]] [[ماليزيا|بماليزيا]]: فرضت مدينة كوالا ترغكانو التي تنتمي لولاية [[ترغكانو]] شمال [[ماليزيا]] الحجاب على المسلمات وغير المسلمات منذ عام [[2004]]، وقامت بفرضه حتى على العاملات في القطاع الخاص<ref>[http://www.islamonline.net/Arabic/news/2004-01/10/article13.shtml مدينة ماليزية تفرض الحجاب]، إسلام أون لاين، دخل في 29 أكتوبر 2009 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20051215165807/http://www.islamonline.net:80/Arabic/news/2004-01/10/article13.shtml |date=15 ديسمبر 2005}}</ref>.
=== محاولات فرض الحجاب في بعض الدول ===
* {{العراق}}: في فترة الانفلات الأمني كانت تضطر الفتيات (المسلمات وغير المسلمات) لارتداء الحجاب خوفا من الضرب أو الاختطاف والقتل من المليشيات الدينية المسيطرة على البلاد وذلك لسفورهن<ref>[http://www.alwatanvoice.com/arabic/content-67248.html تاريخ الحجاب والعري] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20100222185646/http://alwatanvoice.com/arabic/content-67248.html |date=22 فبراير 2010}}</ref>.
* {{الكويت}}: حاول نواب في [[مجلس الأمة الكويتي|البرلمان الكويتي]] بفرض الحجاب على العضوات والوزيرات غير المحجبات، وقدم طعن بعضوية نائبتين في البرلمان بسبب عدم ارتدائهما الحجاب لأن قانون الانتخابات يجبر المرأة على احترام الشريعة الإسلامية، إلا أن المحكمة الدستورية رفضت الطعن<ref>[http://arabic.cnn.com/2009/middle_east/10/29/kuwait.hijab/index.html الكويت: الدستورية ترفض الطعن في قضية الحجاب بالبرلمان]، سي إن إن، دخل في 29 أكتوبر 2009</ref> وذلك لأن الأحكام الواردة في الشريعة الإسلامية لا تكون لها قوة إلزام القواعد القانونية إلا إذا تدخل المشرع وقننها وليس لها قوة النفاذ الذاتي والمباشر<ref>[http://www.aljareeda.com/aljarida/Article.aspx?id=134310 الكـويـت دولـة مـدنـيـة الدستورية ترفض دعوى بطلان عضوية أسيل العوضي ورولا دشتي]، جريدة الجريدة، دخل في 29 أكتوبر 2009</ref>.
=== الدول التي تقيد ارتداء الحجاب ===
* {{تونس}}: أصدرت [[تونس]] منشورا سنة [[1981]] في عهد الرئيس [[الحبيب بورقيبة]] يعرف "بالمنشور 108"، ويصف هذا المنشور الحجاب بالزي الطائفي. ومع بدء العام الدراسي في سبتمبر [[2005]] شن مسئولي [[التعليم في تونس]] حملة واسعة النطاق لتطبيق المنشور 108، وتم منع الطالبات المحجبات من دخول المدارس والكليات، وتقاد المخالفات إلى قسم الشرطة للتحقيق معها في هذه التهمة حيث تجبر على توقيع تعهد بعدم ارتداء الحجاب مستقبلاً<ref>[http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_5383000/5383710.stm تونس: منع المحجبات من الجامعات]، بي بي سي العربية، 26 سبتمبر 2006 {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20170228205519/http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_5383000/5383710.stm |date=28 فبراير 2017}}</ref>. و انتهى الحظر عند سقوط نظام الرئيس السابق [[زين العابدين بن علي]] في يناير عام 2011.
* {{فرنسا}}: أقر البرلمان الفرنسي في [[10 فبراير]] [[2004]] قانون يحظر ارتداء أي رموز دينية ظاهرة سواء كانت الحجاب أو صلبان كبيرة أو نجمة داود أو التربان السيخي Sikh Turban بالمدارس الحكومية وذلك للحفاظ على الهوية [[علمانية|العلمانية]] للدولة. وأقر هذا القانون بأغلبية ساحقة وطالب بمعاقبة غير الملتزمين فيه بعد استنفاد وسائل الحوار معهم.
| |||