هيكل سليمان: الفرق بين النسختين

هناك أوصاف مفصلة لشكل المعبد وطريقة العبادة فيه كما كانت في القرن الأول للميلاد (في ما يسمى ب"[[الهيكل الثاني]]" أو "[[هيكل هيرودس]]") في مؤلفات المؤرخ اليهودي الروماني [[يوسيفوس فلافيوس]]، وخاصة في مؤلفته "حروب اليهود" التيحيث تسرد سلسلة الأحداث التي أدت إلى التمرد اليهودي على الرومان وأحداث التمرد. كذلك توجد بعض الدلائل الأثرية التي تدعم أوصاف يوسيفوس فلافيوس مثل حجرتين تحملان نقوشاً باللغة اليونانية تم العثور عليها في حفريات قرب الحرم القدسي (توجد [[commons:ملف:Soreg.jpg|إحداهما]] في متحف إسطنبول الأثري والأخرى في متحف روكفلر بالقدس)، والتي تحذر الرواد غير اليهود يدخلوابأن فيلا يدخلوا المكان المقدس، وبوابة [[تيتوس]] في [[روما]] المنقوش عليها [[commons:ملف:Detail from Arch of Titus.jpg|صورة]] مسيرة جنود رومانيين يحمل كنوز الهيكل بعد انتصارهم على اليهود المتمردين عليهم في [[القدس]] وتدميرهم للهيكل.

أما بالنسبة لأيام الهيكل الأول، فلا توجد من غير الكتاب المقدس إلا دلائل أثرية وتاريخية غير مباشرة تذكر الملوك اليهوذييناليهود في أورشليم (القدس) وعدد من وزراءهموزرائهم وكهنتهم، بالأسماء المذكورة أيضا في الكتاب المقدس، كمن عبدوا الرب في الهيكل، ولكن دون ذكر الهيكل نفسه.