علمانية: الفرق بين النسختين

'''العَلمانية'''<ref>{{Cite document|url=http://www.aot.org.lb/Attachments/Attachment44_107.pdf|title=مشروع المصطلحات الخاصة|date=|journal=المنظمة العربية للترجمة|place=|last=الناهي|first=هيثم|accessdate=|page=206|first2=هبة|last2=شريّ|first3=حياة|last3=حسنين}}</ref> و'''العالمانية'''<ref>[http://lisaan.net/%d8%b9%d9%84%d9%85/#282ce6c8a3b09f95ecf76088938f793a علم - معاني وشروح وتحليلات لسان.نت- Lisaan.net<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref> و'''اللايكية'''؛ هيهو فصلُالمبدأ القائم على فصلِ الحكومة ومؤسساتها والسّلطة السّياسيّة عن السّلطة الدّينيّة أو [[رجل دين|الشّخصيّات الدّينيّة]].<ref>{{cite web|url=https://www.cfidc.org/declaration.html |title=Declaration in Defense of Science and Secularism |publisher=Cfidc.org |date= |accessdate=2011-03-24}}</ref><ref>{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/474737332|title=The Oxford handbook of political theory|last=1953-|first=Dryzek, John S.,|last2=Bonnie.|first2=Honig,|date=2009-01-01|publisher=Oxford University Press|year=|isbn=9780199270033|location=|pages=636|oclc=474737332}}</ref><ref>[https://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/11/14/AR2006111401176.html "Think Tank Will Promote Thinking" ]</ref> تختلف مبادئ العلمانية باختلاف أنواعها<ref>{{مرجع ويب

}}</ref>، فقد تعني عدم قيام الحكومة أو الدّولة بإجبار أيّ أحدٍ على اعتناق وتبنّي معتقدٍ أو دينٍ أو تقليدٍ معينٍ لأسباب ذاتيّة غير موضوعيّة.<ref>[https://www.guardian.co.uk/commentisfree/belief/2011/jul/07/secularism-neutrality-religion-atheism Secularism is neutrality towards all religion – including atheism] - الغارديان، الخميس 7 يوليو 2011</ref><ref>Kosmin, Barry A. "Contemporary Secularity and Secularism." '''Secularism & Secularity: Contemporary International Perspectives'''. Ed. Barry A. Kosmin and Ariela Keysar. Hartford, CT: Institute for the Study of Secularism in Society and Culture (ISSSC), 2007.</ref>. كما تكفل الحقّ في عدم اعتناق دينٍ معيّنٍ وعدم تبنّي دينٍ معيّنٍ كدينٍ رسميٍّ للدّولة. وبمعنى عامّ، فإنّ هذا المصطلح يشير إلى الرّأي القائِل بأنّ الأنشطةَ البشريّة والقراراتِ -وخصوصًا السّياسيّة منها- يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المُؤسّسات الدّينيّة.

تعود جذور العلمانيّة إلى الفلسفة اليونانيّة القديمة، لفلاسفة يونانيّين أمثال [[إبيقور]]، غير أنّها خرجت بمفهومِها الحديث خلال عصر التّنوير الأورُبّيّ، على يد عددٍ من المفكّرينمفكّري [[عصر التنوير]] من أمثال [[جيفرسونجون لوك]] [[دنيس ديدرو|ودينيس ديدرو]]، و[[فولتير]] وسواهما[[باروخ سبينوزا|وباروخ سبينوزا]] [[جيمس ماديسون|وجيمس ماديسون]] [[توماس جفرسون|وتوماس جفرسون]] [[توماس بين|وتوماس بين]] وعلى يد عدد من أعلام [[فكر حر|الفكر الحر]] خلال العصر الحديث من أمثال [[بيرتراند راسل]] [[كريستوفر هيتشنز|وكريستوفر هيتشنز]]. ينطبقُ نفس المفهوم على الكون والأجرام السّماويّة، عندما يُفسَّر النّظام الكونيّ بصورة دُنيويّة بحتة، بعيدًا عن الدّين، في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومُكوّناته. ولا تُعتبر العلمانيّة شيئًا جامدًا، بل هي قابلة للتّحديث والتّكييف حسب ظروف الدِّوَل الّتي تتبنّاها، وتختلف حدّة تطبيقها ودعمها من قبل الأحزاب أو الجمعيّات الدّاعمة لها بين مختلف مناطق العالم. كما لا تَعتبر العلمانيّة ذاتها ضدّ الدّين، بل تقف على الحيادِ منه، في [[الولايات المتحدة]] مثلاً، وُجِد أنّ العلمانيّة خدمت الدّين من تدخّل الدّولة والحكومة، وليس العكس.<ref>النّزعات الأصوليّة في اليّهوديّة والمسيحيّة والإسلام، كارين آرمسترونغ، دار الكلمة، دمشق 2005، ص.102</ref>