الأسرة المصرية الثانية: الفرق بين النسختين

فى الواقع وحتى الان لا نعرف الأسباب التى ادت الىإلى سقوط الاسرة الاولى وقيام اسرة ثانية ونجهل الحوادث التى جرت فىفي أيام ( قا – عا ) وانتهت باستيلاء اسرة اخرى على العرش

ونجهل ايضا الصلة بين العائلتين اذا كان هناك حقيقة انتقال للملك من عائلة لعائلة أخرى ونحن نتبع مانيتون فىفي تقسيمه للاسرات ولا ريب أنه كانت لديه الوثائق الكافية والتى تبرر ذلك التقسيم

وفى الواقع لا نرى اى تغيير ولا نحس بأى أثر لأنتقال فجائى فاذن كل شىء استمر فىفي سيره الطبيعى سواء من ناحية التطور الفنى أو تنظيم الحكومة بوجه عام.

ولا يزال أمر ترتيب اسماءأسماء ملوك الأسرة الثانية موضع نقاش العلماء فهناك اختلاف ايضا بين قائمة مانيتون والقوائم الملكية الاخرى التى تعطينا أسماء تسعة ملوك او عشرة على حين تمدنا الاثار التى تركها هؤلاء الملوك والتى عثر على أسمائهم عليها بثمانية ملوك تترواح مدة حكمهم جميعا بين 297 عاما أو 302 عام .

لم يختلف هؤلاء الملوك عن الملوك السابقين فىفي احداثهم فالذهاب لاستغلال محاجر سيناء ومحاولة تهدئة الشمال كانت من أهم أعمالهم وعثر على بعض الاثار التى تدل على نشاطهم ولكن لم يعثر على أى اثر لمقابر بعض ملوك تلك الأسرة فىفي أبيدوس مما يرجح انهم كانوا يفضلون الاقامة فىفي العاصمة الشمالية ( الجدار الأبيض أو القلعة البيضاء ( حسب راى د. احمد فخرى ) وفضلوا تشييد مقابرهم على مقربة منهاونرى فيما تركه اولئك الملوك اشارات لقصور يشيدها الملوك بعد العام الرابع من حكمهم ومعابد يقيمونها للمعبودات المختلفة وبخاصة الاله ” سوكر ” وهو من أعظم معبودات العاصمة الجديدة شأنا كما نرى ايضا من اختام موظفيهم اطراد تقدم التنظيم الحكومى ووجود الادارات المختلفة.

هو اسم قد يعنى (( القوتان تهدان – حسب راى د.سيد توفيق فىفي كتابه معالم تاريخ وحضارة مصر الفرعونية (

وربما يعنى (( رضى القويان أو استقر القويان – حسب رأى د.عبد العزيز صالح فىفي كتابه حضارة مصر القديمة واثارها الجزء الأول –)).

لم يكتشف قبر حتب يخموى حتى الان وقد حكم طبقا لتاريخ مانيتون 38 سنة وحدث فىفي عهده انشقاق فىفي الارض بالقرب من مدينة تل بسطة ( الزقازيق حاليا ) وابتلع عددا كبيرا من الناس.

عثر على اسمه على صخرة فىفي واحات الصحراء الليبية وبالقرب من ارمنت وعثر على اختام تحمل اسمه بالقرب من هرم ونيس وكانت هذه هى المرة الاولى التى يظهر فيها اسم رع معبود الشمس فىفي اسماءأسماء الملوك ويبدو ان هذا الحكم يعلن بداية أهمية عبادة الشمس تلك الأهمية التى سوف تزداد بعد ذلك حتى الأسرة الخامسة ومن المحتمل ان – حتب سخموى و نب رع – قد دفنا فىفي جبانة سقارة .

وقد قرىء اسمه بقراءتين أخريين وهما نثرن ونثريمو بمعنى (( المنتمى الىإلى الاله , و سليل الاله , وقد يكون الاله أو الرب هنا هو اوزير.أو بمعنى (( المنتسب للاله ))

حدثنا حجر بالرمو عن أحداث عصر نى نثر فأشار الىإلى اقامته بعض الأعياد وقيامه بعمل احصاء ثم حدثت حروب أهلية فىفي الشمال فىفي السنة ال 13 من حكمه وقد عثر له على تمثال صغير من المرمر يمثله جالسا على العرش.

الاثار المنسوبة الىإلى عهده نادرة ولا نعرف عنه الكثير .

عثر على تمثال من البرونز يحمل اسمه يرجع الىإلى عصر الأسرة ال 26.

يبدو انه قد حدثت ثورة على عبادة المعبود حورس اله الشمال فىفي عصر الملك ” بر ايب سن ” وبدأ الناس يتعبدون للاله ست اله الجنوب حيث موطنه الاصلى ( فىفي الصعيد) مما دعى سخم ايب الىإلى ترك منف والذهاب الىإلى الصعيد على أن الدوافع السياسية التى ادت الىإلى تغير اسم الملك الحورى سخم ايب وتنازله عن الولاء للاله حورس وتحويل ولائه للاله ست لازالت غير معروفة بمعنى انه غير اسمه الىإلى ” بر ايب سن ” ووضعه داخل الخانة الملكية التى تمثل القصر الملكى ( السرخ ) يعلوه حيوان الاله ست امبوس المقدس بدلا ممن الصقر حورس الذى كان يعلو اسمه الاولالأول سخم ايب , ولعل السبب هو ازدياد قوة اتباع الاله ست مما جعل الملك يتحول الىإلى عبادة الاله ست ليحتفظ بعرشه الذى دام 17 عاما كما جاء فىفي تاريخ مانتيون وقد تم الكشف عن مقبرته التى يرمز اليها بحرف p فىفي ابيدوس .

وعثر فىفي شونة الزبيب على ختم اسطوانى كتب عليه اسمه الحورى ( سخم ايب ) وقد رأى لوير ان { بر ايب سن } قد طرد فىفي باية الامر صاحب الحق الشرعى فىفي العرش خع سخم .

عمل خع سخم و خع سخموى على القضاء على الفتنة وتأديب المتأمرين من سكان الوجه البحرى وقد حققا الهدوء والاستقرار فىفي البلاد وعاد ” خع سخم ” الىإلى عبادة المعبود حورس وقد عثر له على تمثال من الشست فىفي مدينة نخن عاصمة عبدة حورس القديمة وهو الان بالمتحف المصرى وصور على قاعده بعض من جثث الأعداء وتقص علينا النقوش انتصاره هذا وقتله لاكثر من أربعين ألف رجل من أهل الشمال وعثر على تمثال اخر فىفي المدينة نفسها فىفي متحف اكسفورد الان

بمعنى (( تجلت أو ظهرت القوتان )) أى قوة الاله حورس وقوة الاله ست وقد حكم طبقا لمانتيون 30 سنة ويبدو انه حاول انهاء النزاع بين اتباع الاله حورس واتباع الاله ست فوضع اسمه فىفي السرخ يعلوه صورتان للالهين حورس وست جنبا الىإلى جنب ويبدو انه تزوج احدى أميرات الشمال وهى الملكة ” نى ماعت حب ” وقد وجد اسمها على اثار من ابيدوس بلقب (( الأم الملكية أو أم أولاد الملك أو أم الملك جسر )) مؤسس الاسرة الثالثة وتنسب الىإلى الملك خع سخموى المقبرة الضخمة التى يرمز لها بحرف v فىفي أبيدوس.

امتاز عهد ( خع سخموى) بالسلام والهدوء وعمل على تحقيق السلام والهدوء فىفي كل البلاج وتوطيد وحدتها وشيد فىفي مدينة اجداده نخن معبدا بوابته من الجرانيت الصلب تخليدا لذكرى هذا الانتصار وشيد لنفسهمقبرة فىفي الجبانة الملكية فىفي أبيدوس واهموأهم ما يميز هذه المقبرة انها تتكون من حجرة واحدة فىفي الوسط مشيدة من الحجر الجيرى وقد كشفت الحفائر التى تمت فىفي هذه المقبرة على بقايا رموز ملكية وأوانى حجرية وفخارية وعثر على اسمه فىفي بقايا معبد الكاب وعلى قطعة حجر عثر عليها فىفي مدينة بيبلوس وقد جاء على حجر بالرمو انه صنع له تمثال من النحاس .

ويذكر الافريقى ان الملك خع سخموى كان يمتاز بطول القامة وكما ذكرنا يبدو ان حتب سخموى ونب رع قد دفنا فىفي جبانة سقارة اما بقية ملوك الاسرة الثانية فقد دفنوا مثل سابقيهم فىفي جبانة ابيدوس وهكذا استمرت الاسرة الثانية أكثر من قرنين ونصف من الزمان.

ولا يزال يقوم فىفي أبيدوس بناءان كبيران من اللبن من عصر الاسرة الثانية احداهما يطلق عليه اسم ” شونة الزبيب ” وكان كل منهما فيما يبدو قصرا مؤقتا ينزل فيه الملك عندما كان يشترك فىفي احتفالات معبد أبيدوس الدينية.