يعرب: الفرق بين النسختين

- ذكر ابن عبدالبر الاندلسي في : كان ابن عمر رضي الله عنهما يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من اسماعيلإسماعيل .

- جزم الأشعري في كتابه بأن العرب من ولد إسماعيل مستدلاً بقول الله تعالى( ملة ابيكم ابراهيمإبراهيم ).<ref>التعريف في الانساب /صفحة 233</ref>

-'''قال الرسول {{ص}} : {أرموا بني اسماعيلإسماعيل فإن أباكم كان راميا} .

-بوب البخاري في كتابه: باب نسبة اليمن الىإلى إسماعيل.<ref>صحيح البخاري /صفحة 34</ref>وكذلك بوب الزبير بن بكار.

قال الإمام العيني عند حديث ( ارموا بني اسماعيلإسماعيل ) : وفي الحديث دلالة على رجحان قول من قال من أهل النسب إن اليمن من ولد إسماعيل وأسلم من قحطان .

-يرى إبنابن حزم الأندلسي في أن قحطان من إسماعيل مستدلاً بحديث بني اسماعيلإسماعيل.<ref>جمهرة أنساب العرب /صفحة 33</ref>

-قال إبنابن حجر العسقلاني عند حديث ( ارموا بني اسماعيلإسماعيل ) :‏ وزعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إسماعيل وأنه قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن إسماعيل عليه السلام ، وهو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال وهو يخاطب الأنصار " فتلك أمكم يا بني ماء السماء " هذا هو الذي يترجح في نقدي. ثم قال: وذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين قحطان متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين عدنان ، فلو كان قحطان هو هودا أو ابن أخيه أو قريبا من عصره لكان في عداد عاشر جد لعدنان على المشهور أن بين عدنان وبين إسماعيل أربعة آباء أو خمسة .

-قال القلقشندي : واما قحطان عند اهل العلم فهو ابن الهميسع بن يمن بن نبت بن قيدرا بن اسماعيلإسماعيل علية السلام .

-يرى الإمام أبو عبيدة : نسب قحطان الىإلى اسماعيلإسماعيل علية السلام .<ref>النسب-أبو عبيدة /صفحة 45</ref>