الهندوسية: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط استرجاع تعديلات 185.7.122.69 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة 63.168.168.204
وسم: استرجاع
الرجوع عن 4 تعديلات معلقة إلى نسخة 26516947 من JarBot
سطر 18:
نقلا بالنص عن المحكمة العليا بالهند " الديانة الهندوسية لا تتبع نبيا بعينه ، لا تعبد اله واحد ، لا تؤمن بمفهوم فلسفي واحد ، لا تتبع نمطاً موحداً للشعائر الدينية ، في الواقع لا تمثل المظاهر المتعارف عليها للأديان ، انها فقط أسلوب حياة "
يقول أيضا نائب رئيس الهند سارفيبالى راداكريشنان " ان الهندوسية لا يمكن تعريفها ، يمكن فقط اختبارها "
و هذا يجعليجعله من الصعب تعريف الهندوسية كديانة طبقا للمعايير الغربية
 
== التاريخ ==
سطر 27:
يعود أول دليل على وجود دين في [[الهند]] في فترة ما قبل التاريخ إلى أواخر [[العصر الحجري الحديث]] (5500–2600 ق.م).
 
أما معتقدات وشعائر الفترة الكلاسيكية المبكرة فتسمى الديانة [[فيدا|الفيدية]] التاريخية، هذه الديانة يظهر فيها تأثرهاتأثر ها بالديانة [[الهنود الأوربيون البدائيون|الهندوأوروبية البدائية]]، وأقدم فيدا هي ال[[ريجفدا]] ويرجع تاريخها من 1700- 1100 ق. م، وهي مركز الفيدات لآلهة مثل [[إندرا]]، [[فارونا]]، [[آجني]]، وفي طقوس ال[[سومية]]. وطقوس تضحيات النار [[ياينا]] تغنى بترانيم فيدية لكن بدون معبد أو تماثيل.
 
وشهد القرنين الثامن والتاسع قبل الميلاد تكوّن [[الأوبانيشاد]]ية الأولى،<ref name="World Religions">{{citation|الأخير=Neusner|الأول=Jacob|العنوان=World Religions in America: An Introduction|المسار=https://books.google.com/books?id=34vGv_HDGG8C&pg=PA183|السنة=2009|الناشر=Westminster John Knox Press|isbn=978-0-664-23320-4}}</ref>{{rp|183}}. والأوبانيشاد تمثل الأساس النظري للهندوسية الكلاسيكية وتسمى [[فيدانتا]] (وهي ختام ال[[فيدا]])،<ref>{{citation|الأخير1=Melton|الأول1=J. Gordon|الأخير2=Baumann|الأول2=Martin|العنوان=Religions of the World, Second Edition: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices|المسار=https://books.google.com/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA1324|السنة=2010|الناشر=ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-204-3|الصفحة=1324}}</ref> وقد شنت الأوبانيشاد هجمات على التكثيف المتزايد للطقوس،<ref>{{Citation|العنوان=History of Philosophy Eastern and Western|الأول=T. M. P|الأخير=Mahadevan|المحرر=Sarvepalli Radhakrishnan|السنة=1956|الناشر=George Allen & Unwin Ltd|الصفحة=57}}</ref> ومن ثم فقد تم توليف هذه التضاربات الواحدية (نسبة للمذهب الواحدي monistic) في إطار إيماني في المخطوطة الهندوسية المقدسة [[البهاغافاد غيتا|بهاغافاد غيتا]].<ref>{{مرجع كتاب|الأخير=Fowler|الأول=Jeaneane D. |العنوان=The Bhagavad Gita: A Text and Commentary for Students|المسار=https://books.google.com/books?id=zU4E5ZidVr0C&pg=PR24|date=1 February 2012|الناشر=Sussex Academic Press|الرقم المعياري=978-1-84519-346-1|الصفحات=xxii–xxiii}}</ref> والملاحم السانسكريتية العظمى [[رامايانا]] و[[مهابهاراتا]] تم جمعها على فترات طويلة أثناء أواخر قرون ما قبل الميلاد وبداية القرون الميلادية،<ref>{{مرجع ويب|العنوان=Itihasas|المسار=https://www.religionfacts.com/hinduism/texts/itihasas.htm|الناشر=ReligionFacts|تاريخ الوصول=1 October 2011}}</ref> وهي تحوي قصصاً أسطورية عن حكام وحروب الهند القديمة، وتخللها أطروحات دينية وفلسفية. وكتاب برواناس المتأخر يحوي حكايات عن [[ديڤا|الديفا والديفيز]] وتفاعلها مع الإنسان وحروبه ضد ال[[راكشاسا]].
 
والتمدن المتزايد في الهند في القرنين 7 و 8 ق.م أدى إلى زيادة حركات زهدية أو ما يعرف بال[[شارمانا]]، والتي تحدت منهجية الطقوس.<ref>{{Citation|الأخير=Flood|الأول=Gavin D.|العنوان=An Introduction to Hinduism|المسار=https://books.google.com/books?id=KpIWhKnYmF0C&pg=PA82|السنة=1996|الناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-43878-0|الصفحة=82}}</ref> وكان [[ماهافيرا]] (حوالي 549 - 477 ق.م)، مؤيد ال[[جاينية]] و [[بوذا]] (حوالي 563- 483م) مؤسس ال[[بوذية]] من أبرز أيقونات تلك الحركة.
 
وأطلق المصطلح في البداية على تلك المفاهيم الدينية للهندوس وعُرفت تلك المفاهيم بالتالي بالهندوسية - ديانة الهندوس. والهندوسي هو من يؤمن بالفلسفات الواردة في أسفار الـ "[[فيدا]]"، وتقول [[فلسفة]] الفيدا بالوحدة البائنة أي أن الله (مراجعة مطلوبة) القوة العليا او الواقع المطلق[[براهمان]]، و سائروسائر الأحياء او النفس/الذات هي من نوع واحد (آتمانبرهمن) لكنهم آحاد (آتماز). يتجلى الله في ثلاثة وجوه: براهمانبرهمن اللاشخصي وبراهماتماوبرماتما (الذات العليا) وبهجفان (الغني) بينما سائر الأحياء شقوقه. تعلن الفيداالفيدز أن لل [[اتمان]] الواقع المطلق—لله ثلاثة قدرات: القدرة الباطنية (الروحية) والقدرة الخارجية (المادية) والقدرة البينية (الأحياء). لذلك، فالوجودالوجود مؤلف من الله المقتدر وقدراته{لا يوجد مصدر}. بالنسبة للهندوس هو عملية البحث عن الذات الروحية وتبينها عن المادة. كما لا تنادي الهندوسية بالبحث عن الخلاص أو إنقاذ الروح، فالروح سليمة وليست بحاجة لخلاص أو انقاذ، فكل ما يحتاجه الإنسان هو فهم اختلاف الجسم المادي وذاته الروحية.
 
الـ'''فيدانتا''' واختصارها [[الفيدا]] هي موجز الاوبانيشدات. كلمة [[فيدا]] تعني العلم وكلمة [[انتا]] تعني حد العلم. تنص '''الفيدانتا''' ان عملية البحث عن الذات (الوصول إلى الآلهة) يمكن أن تتم بطرق عديدة. سبل تحقيق الذات هي [[اليوجا]] أو [[اليوغا]] وهي عدة أشكال تقصد التحكم بالعقل والحواس قبل العثور على الذات العليا (برماتما) داخل القلب. ترسم [[اليوجا]] ثلاثة دروب: [[كرم]] [[يوجا]] وهي درب العمل الصالح المتمثل بالطقوس الدينية المشتملة على تقديم القرابين إلى الملائكة ابتغاء دخول جنانهم و[[غيان]] [[يوجا]] وهي درب العلم التخميني ابتغاء التوحد بالآلهة و[[بهكتي]] [[يوجا]] وهي درب التتيم بحب الآلهة.