وعل نوبي: الفرق بين النسختين

'''الوعل النوبيّ'''<ref name=":0">[http://www.arab-ency.com/_/details.php?full=1&nid=162242 الموسوعة العربية, هيأة الموسوعة العربية (سورية). المجلد : المجلد الثاني والعشرين. 1998. رقم الصفحة ضمن المجلد : 293] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107025308/http://www.arab-ency.com/_/details.php?full=1&nid=162242 |date=07 نوفمبر 2017}}</ref> أو '''البَدَن'''<ref>{{مرجع كتاب|url=https://www.worldcat.org/oclc/457142310|title=Al-mawrid : a modern Arabic-English dictionary|date=2009|website=|publisher=Dar El-Ilm Lilmalayin|ISBN=9789953631080|edition=23rd ed|place=Beirut, Lebanon|page=228|OCLC=457142310|quote=بَدَن|accessdate=|last=Rūḥī.|first=Baʻlabakkī,|via=}}</ref> <ref>معجم الحيوان. للفريق أمين معلوف. دار الرائد العربي: بيروت لبنان. الطبعة الثالثة 1985 ص48 مادة Capra Nubiana </ref><ref>{{مرجع كتاب|url=https://www.worldcat.org/oclc/62502799|title=al-Mawrid : qāmūs Inkilīzī-ʻArabī|date=2005|website=|publisher=Dār al-ʻIlm lil-Malāyīn|ISBN=9789953631615|edition=al-Ṭabʻah 39|place=Bayrūt|page=565|OCLC=62502799|quote=Ibex|accessdate=|last=Munīr.|first=Baʻlabakkī,|first2=بعلبكي،|last2=منير.|via=}}</ref><ref>{{مرجع ويب

يرتبط حيوان الوعل النوبي ارتباطاً وثيقاً بأديان ومعتقدات العرب قبل الإسلام على طول الجزيرة العربية من جنوبها في اليمن إلى شمالها في بلاد الشام وربما هو أكثر الحيوانات تمثيلاً في النقوش القديمة في الجزيرة العربية<ref name="مولد تلقائيا1">{{مرجع كتاب|url=https://books.google.co.uk/books?id=8cMUAAAAIAAJ&pg=PA71&lpg=PA71&dq=Petra+Ibex+inscription&source=bl&ots=1itLDcX5Yc&sig=ZjdQxIruQ6vlNEehM-9WttB2t-c&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwilocWx_J_XAhWIIcAKHQmWCGUQ6AEILTAB#v=onepage&q=Petra%20Ibex%20inscription&f=false|title=The Formation of Nabataean Art: Prohibition of a Graven Image Among the Nabataeans|date=1990-01-01|publisher=Brill Archive|ISBN=9004092854|language=en|last=Patrich|first=Joseph}}</ref>. ويعتقد أن هذا النوع من الوعول كان رمز إله القمر، [[المقه|المقة]]، عند اليمنيين القدماء في مملكة سبأ<ref name=":0" /> ويفسر ذلك بأن قرون الوعل تمثل تقوس القمر الهلال<ref>[https://books.google.co.uk/books?id=GB_R90_DlGEC&pg=PA459&lpg=PA459&dq=ibex+god&source=bl&ots=NTWb_09gb8&sig=SsWK3zjWNVkDanK9fZIGlowJS7M&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjQ0uHyo6DXAhXqIMAKHQuuAPkQ6AEINzAC#v=onepage&q=ibex%20god&f=false]{{مرجع كتاب|url=https://www.worldcat.org/oclc/234134911|title=Moon-o-theism : religion of a war and moon god prophet|date=2006|publisher=Y. Natan|ISBN=9781439297179|place=[Place of publication not identified]|OCLC=234134911|last=1965-|first=Natan, Yoel,}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107013116/https://books.google.co.uk/books?id=GB_R90_DlGEC&pg=PA459&lpg=PA459&dq=ibex+god&source=bl&ots=NTWb_09gb8&sig=SsWK3zjWNVkDanK9fZIGlowJS7M&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjQ0uHyo6DXAhXqIMAKHQuuAPkQ6AEINzAC |date=07 نوفمبر 2017}}</ref>. وفي معبد إله القمر في مآرب، وهو معبد [[عرش بلقيس|محرم بلقيس]]، عثر على عملة معدنية مزينة برؤوس الوعل. كذلك أشارت الدراسات التي أجريت على الفن الصخري في شمالي اليمن وما هو الآن جنوب السعودية إلى انتشار كبير للوعل النوبي. واعتبر اليمنيون الأوائل بأن الفحل -قائد القطيع- رمزاً يجسد الإله [[عثتر]] إله المطر والخصب والإخصاب<ref>{{استشهاد بخبر

}}</ref>، كما ظهر بالنقوش في [[عرش بلقيس|معبد برآن]].  وتدل الآثار والنقوش على أن صيد الوعول كان، ولا زال<ref>[https://books.google.co.uk/books?id=JBzGsr1bw6cC&pg=PA24&lpg=PA24&dq=ibex+god&source=bl&ots=w1tVD-n7jr&sig=M5aaMNi4iMmVr2uUXKIFSVLgjzc&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjQ0uHyo6DXAhXqIMAKHQuuAPkQ6AEIOjAD#v=onepage&q=ibex%20god&f=false]{{مرجع كتاب|url=https://www.worldcat.org/oclc/36464326|title=Black God : the Afroasiatic roots of the Jewish, Christian and Muslim religions|date=1997|publisher=I.B. Tauris|ISBN=9781860641237|place=London|OCLC=36464326|last=Julian.|first=Baldick,}} {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107022611/https://books.google.co.uk/books?id=JBzGsr1bw6cC&pg=PA24&lpg=PA24&dq=ibex+god&source=bl&ots=w1tVD-n7jr&sig=M5aaMNi4iMmVr2uUXKIFSVLgjzc&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjQ0uHyo6DXAhXqIMAKHQuuAPkQ6AEIOjAD |date=07 نوفمبر 2017}}</ref>، طقساً مقدساً عند اليمنيين الأوائل وعرب الجنوب عموماَ<ref>طعيمان, علي بن مبارك: 2014: صيد الوعول نشاط مقدش في ديانة جنوب الجزيرة العربية (قديما)، مجلة جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون الخليج العربية، ع15، سلسلة مداولات علمية محكمة، المملكة العربية السعودية - الرياض. ص 141- 175</ref>. وما زالت قرون الوعل تحمل دلالة ثقافية في حضرموت إذ يعمد بعض أهلها إلى وضع قرون الوعول في البيوت للزينة أو لأغراضٍ روحانية<ref>{{استشهاد بخبر

}}</ref>، ظهرت الوعول في النقوش الحسمائية<ref>[KJC] King, G.M.H. [http://krc.orient.ox.ac.uk/resources/ociana/publications/early_north_arabian_hismaic.pdf Early North Arabian Thamudic E. A preliminary description based on a new corpus of inscriptions from the Ḥismā desert of southern Jordan and published material. Ph.D thesis, School of Oriental and African Studies, University of London], 1990. [Unpublished]. 1990. Pages: 332</ref>، ففي وادي ضم في السعودية، ظهر الوعل في الرسوم الصخرية بـ(وادي ضم) في (السعودية) محتلاً ما نسبته 9. 66 % من مجموع الرسوم الصخرية , وكان اسم الوعل في النقوش الحسمائية وعل كما هو في الفصحى. والنقوش الحمسائية هي المكتوبة بلهجة عربيّة قبل-إسلاميّة في [[صحراء حسمى]] خلال القرون القليلة السابقة للميلاد. وبعض النقوش تظهر مشاهد صيد الوعول، بعضها باستخدام الكلاب السلوقية<ref>[http://krc.orient.ox.ac.uk/ociana/corpus/pages/OCIANA_0048096.html النقش KJB 53 يمكن مشاهدته هنا The Online Corpus of the Inscriptions of Ancient North Arabia] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107015507/http://krc.orient.ox.ac.uk/ociana/corpus/pages/OCIANA_0048096.html |date=07 نوفمبر 2017}}</ref>، أو تذكر اسم من صادها. مثلاً، يذكر النقش رقم KJA 51 قيام رجل اسمه سعد باصطياد وعل<ref>[http://krc.orient.ox.ac.uk/ociana/corpus/pages/OCIANA_0049217.html إقرأ النقش وترجمته على موقع: The Online Corpus of the Inscriptions of Ancient North Arabia, The Khalili Research Centre, The University of Oxford] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171107031424/http://krc.orient.ox.ac.uk/ociana/corpus/pages/OCIANA_0049217.html |date=07 نوفمبر 2017}}</ref> ويرجع تاريخ النقش إلى القرن الأول قبل الميلاد.