* • الهو هو الجزء الأساسي الذي ينشأ ثتييعنهعنه فيما بعد الأنا والأنا الأعلى. • يتضمن الهو جزئين: o جزء فطيتععريفطري: الغرائز الموروثة التي تممينثدتمد الشعثتثخثعيتيغتثصيةالشخصية بالطاقة بما فيها الأنا والأنا الأعلى. o جزء عثعثمكتسبمكتسب: وهي العمليات العقلية المكبوتة التي منعها الأنا (الشعور) من مبمقالظهورالظهور. • ويعملنينويعمل الهو وتثنفقوفق مبدأ اللذة وتجنب الألم. • ولا يراعخثهييراعي المنطق والأخلاثهققهثهوالأخلاق والواقع. • وهو لانثهلا شعوري كلية.
*
*هثه
* 2.الأنا (ego):
:
* • الأنا كما وصفها فرويد هي شخصية المرء في أكثر حالاتها اعتدالاً بين الهو والأنا العليا، حيتقبلحيث تقبل بعض التصرفات من هذا وذاك، وتربطها بقيم المجتمع وقواعده، حيث من الممكن للأنا ان تقوم باشباع بعض الغراالغرائز التي تkniطلبهاتطلبها الهو ولكن في صورة متحفنبلنضرةمتحضرة يتقبلها المجتمع ولا ترفضها الأنا العليا. • مثال: عندما يشعر شخشخص بالجوع، فان ما تفرضه عليه غريزة البقاء (الهو) هو أن يأكل حتى لو كان الطعام نيئاً أو برياً، بينما ترفض قيم امجتمعالمجتمع والأخلاق (الأنا العليا) مثل هذا التصرف، بينما تkfقبلتقبل الأنا اشبالوورعاشباع تلهبنلكتلك الحاجة ولكن بطريقة متحضرة فيكونكظيفاًفيكون الأكل نظيفاً jjijojmومطهواًومطهواً ومعد للاستهلاك الآنبمقنقهدميالآدمي ولا يؤثر على صحة الفرد أو يؤذي المتعاملين مع من يشبع تلك الحاجة. • يعمل الأنا كوسيط بين الهو والعالم الخارجي فيتحكم في إوروشباعإشباع مطالب الهو وفقا للواقع والظروف الاجتماعية. • وهو يعمل وفق مjomjiدأمبدأ الواقع. • ويمثل الأنا الإدراك والتفكير والحكمة والملاءمة العقلية. • ويشرف الأنا على النشاط الإرادي للفرد. • ويعتبر الأنا مركز الشعور إلا أن كثيرا من عملياته توؤنبوجدتوجد في ما قبل الشعور ،وتظهر للشعور إذا اقتضى التفكير ذلك. • ويوازن الأنا بين رغبات الهو والمعارضة من الأنا الأعلىوبوالأعلى والعالم الخارجي، وإذا فشل في ذلك أصابه القلق ولجأ إلى تخفيفه عن طريق الحيل الدفاعية.
*
* 3.الأنا الأعلى (super-ego)
* • الأنا العليا كما وصفها فرويد هي شخصية المرء في صورتها الأكثر تحفظاً وعقلانية، حيث لا تتحكم في أفعاله سوى القيم الأخلاقية والمجتمعية والمبادئ، مع البعد الكامل عن جميع الأفعال الشهوانية أو الغرائزية • يمثل الأنا الأعلى الضمير، وهو يتكون مما يتعلمه الطفل من والديه ومدرسته والمجتمع من معايير أخلاقية. • والأنا الأعلى مثالي وليس واقعي، ويتجه للكمال لا إلى اللذة – أي أنه يعارض الهو والأنا.
*
* • إذا استطاع الأنا أن يوازن بين الهو والأنا الأعلى والواقع عاش الفرد متوافقا ،أما إذا تغلب الهو أو الأنا الأعلى على الشخصية أدى ذلك إلى اضطرابها. • أنظمة الشخصية ليست مستقلة عن بعضها ،ويمكن وصف الهو بأنه الجانب البيولوجي للشخصية،مثنثهنللشخصية، والأنا بالجانب السيكولوجي للشخصية، والأنا الأعلى بالجانب السسيولوجى للشخصية
* هناك صورة قد تكون أسهل للفهم وممكن تبسيطها بان الهو (Id) هو الشيطان وهو الشر وهو الحيوان وهي طبيعة الإنسان التي طبع ثهثنعليها،عليها، وهي طبيعة غرائزية شهوانية تملكية، تريد الاستحواذ علي كل النساء وتستأثر بكل المال وتهيمن على كل الاشياء وتنازع من أجل البقاهثنءالبقاء والسيطرة منيتنمن يوم تكونها جنيناً وحتى آخر لحظات حياتها بما يسمى النزع الأخير ، وتسعى على طول الحياة ان تكون حرة بلا رادع اخلاقي أو ديني أو قانوني وبلا أي ضوابط وتمثلها اقلية قليلة من البشر.
* الانا العليا (super ego) وهو النهقنقيضالنقيض تماماً للهو (Id) هو الملاك وهوالمثال وهو الخير وهو الاخلاق وهو مكتسب من الأسرة والمجتمع المدني مثنيمثمقهقهوالدولةوالدولة والدين، والانا العليا تنشد الحرية بان تتحرر من غرائزها ومن الشيطان والشر ومن نوازعها الحيوانية لتسموا عاليا في عالم المثل والمباديء والاخلاق والقيم السامية وتعيش من أجل الغير وهي اقلية قليلة من الناس.''']]</big>
الانا (ego) وهيقهقوهي التيهقهالتي تشكل حالة وسطيةقهقنوسطية بين super ego وبين Id أي بين الخير والشر بين الملائكية والحيوانية تتصالح قهقهمعهمامعهما وتسعى ثهثنلانلان تكون حرة ولكن حريتها مقيدة فلا تطلق العنان للهو (Id) على حساب الانا العليا (suber ego) أو لأخرى على حساب الأوقننقلىعقالأولى فهي بين بين وهي الغالبية العظمى من البشر.
