شيعة اثنا عشرية: الفرق بين النسختين

}}

</ref>

ومن أهم ما يميز عقيدة الإمامة الشيعية الإثني عشريَّة هي القول بوجوب النصَّ على الإمام، فلا تكون الإمامة {{اقتباس مضمن|إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله. وليست هي بالاختيار والانتخاب من الناس، فليس لهم إذا شاءوا أن ينصبوا أحدا نصبوه، وإذا شاءوا أن يعينوا إماما لهم عينوه، ومتى شاءوا أن يتركوا تعيينه تركوه، ليصح لهم البقاء بلا إمام}}.<ref>

{{مرجع كتاب

* '''عمار وسلمان وأبوذر :''' فقد ذكر طبقتهم الكشي صاحب كتاب معرفة أخبار الرجال حيث قال: "قال أبوجعفر الباقر عليه السلام: ارتد الناس إلا ثلاثة نفر، سلمان وأبوذر والمقداد، قال: قلت: فعمار؟ قال: قد كان حاص حيصة ثم رجع، ثم قال أبو جعفر الباقر عليه السلام: إن أردت الذي لم يشك ولم يدخله شيء فالمقداد، وأما سلمان فإنه عرض في قلبه عارض.. وأما أبوذر فأمره أمير المؤمنين بالسكوت ولم يكن تأخذه في الله لومة لائم فأبى أن يتكلم". معرفة أخبار الرجال (رجال كشي) ص8 لمحمد بن عمر الكشي.

* '''وقد قام العلامة الخوئي المعاصر بتبيين معنى رويات ارتداد الصحابة وانه مأخوذ بالمعنى اللغوي''' وقال بأنها تتحدث عن الأشخاص الذين كانوا إيمانهم كامل تام لم ينقص قيد أنملة ولا تتحدث عن الارتداد بمعنى الكفر."

وهناك بعض الشيعة الإثنا عشرية من يؤمن بعدالة أبو بكر وعمر وعثمان ويُسمون من قبل بعض السنة والشيعة بالشيعة المعتدلين أما الشيعة الإثنا عشرية المتشددين فيسمونهم بال[[بترية]].

 

{{مفصلة|المرجعية عند الشيعة}}

في الاعتقاد الشيعي أنَّ الأحكام ينبغي أن تؤخذ من [[المعصومون|المعصومين الأربعة عشر]]، وحيث أنَّهم يعتقدون بأنَّ [[أئمة الشيعة|الإمام الثاني عشر]] [[المهدي عند الشيعة|المهدي]] غائب الآن، ومنذ ابتداء عصر الغيبة الكبرى؛ بدأ الشيعة الإثني عشريَّة بالرجوع في أحكام الدين والفتاوى الشرعية إلى علماء الدين الذين تصدّوا [[المرجعية عند الشيعة|للمرجعية]] والذين يعتقدون بأنَّهم نواب للإمام الغائب في وقت غيبته، وقد استمرَّ عصر الغيبة الكبرى إلى زماننا الحالي،{{للهامش|4}} فاستمر رجوع الشيعة إلى [[المرجعية عند الشيعة|مراجعهم]] إلى الآن.<ref name="إشعاع">[https://www.islam4u.com/almojib_show.php?rid=701 ‫مركز الاشعاع الإسلامي> المجيب - من هم السفراء الأربعة ؟]</ref>

حين يصل [[الشيعة|الشيعي]] إلى سن التكليف يتوجب عليه أن يعمل بالأحكام الشرعية ويتوصل للحكم الشرعي بإحدى ثلاث طرق؛ '''الاجتهاد''' والتي تعرَّف بأنها رتبة علمية يصل إليها المتخصص [[حوزة علمية|بالعلوم الدينية الحوزوية]] تؤهله لتحديد الأحكام الشرعية وبيانها استناداً إلى الأدلة المستخرجة من القرآن والأحاديث.<ref>{{مرجع كتاب

| الأخير = الحسيني الروحاني