افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إزالة 120 بايت ، ‏ قبل سنة واحدة
ط
بوت :عنونة مرجع غير معنون
 
=== مرحلة ما قبل سقراط ===
هي [[الفلسفة اليونانية]] القديمة قبل [[سقراط]] والمدارس المعاصرة له التي لم تتأثر به<ref name =”01”>[http://plato.stanford.edu/entries/presocratics/ Presocratic Philosophy, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2007]</ref>.في هذه المرحلة طرح [[فيلسوف|الفلاسفة]] القدامى أولا أسئلة حول "[[الكون]]" (السبب أو المبدأ الأول أو أصل الكون) للكون<ref>Eduard Zeller, ''Outlines of the History of Greek Philosophy'' (1955). p. 323.</ref>. ويقال أن الفلسفة الغربية بدأت عادة في المدن اليونانية في غرب [[آسيا الصغرى]] ([[إيونية|إيونيا]]) مع [[طاليس]] في القرن الخامس والسادس قبل الميلاد<ref name=”01”>[http://plato.stanford.edu/entries/presocratics/ Presocratic Philosophy, Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2007]</ref>.من [[ميليتوس]] الذي جعل [[الماء]] هو أصل الأشياء<ref>Aristotle, ''Metaphysics'' 983 b6 8-11</ref><ref>[http://www.britannica.com/biography/Thales-of-Miletus Thales of Miletus], Encyclopædia Britannica [Retrieved 2016-06-16]</ref><ref name=البعلبكي>{{مرجع كتاب|الأخير=البعلبكي|الأول=منير|العنوان=معجم أعلام المورد|السنة=1992|الناشر=دار العلم للملايين|المكان=بيروت|الصفحة=274|المسار=https://archive.org/stream/a3mwmb/A3lamMwrd#page/n273/mode/1up|الإصدار=الأولى|وصلة المؤلف=منير البعلبكي}}</ref>. وكان من أهم طلابه [[أناكسيماندر]] والذي كان يعيش في [[ميليتوس]]<ref name=Chambers>"Anaximander" in ''[[Chambers's Encyclopædia]]''. London: [[George Newnes]], 1961, Vol. 1, p. 403.</ref> (صاحب نظرية أن أصل الأشيَاء ليسَ الماء أو الهواء بل هو عنصرٌ غير محَدد<ref>Curd, Patricia, ''A Presocratics Reader: Selected Fragments and Testimonia'' ([[Hackett Publishing]], 1996), p. 12.</ref>"الأبيرُون" وهو لفظ يوناني يعني لا محدود أو لا متناهي<ref>[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Da)%2Fpeiros2 ἄπειρον. Liddell, Henry George; Scott, Robert; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project.]</ref>
) , كما أنه طرح نظرية الأكوان المتعددة<ref>''On the Nature of the Gods'' (I, 10, 25):
: ''"Anaximandri autem opinio est nativos esse deos longis intervallis orientis occidentisque, eosque innumerabiles esse mundos."'': "For Anaximander, gods were born, but the time is long between their birth and their death; and the worlds are countless."</ref><ref>Simplicius, ''Commentary on Aristotle's Physics'', 1121, 5–9</ref><ref>Aetius I 3,3<Pseudo-Plutarch; DK 12 A14.</ref> , و [[أنكسيمانس]] الذي كان تلميذ [[أنكسيمندريس]].<ref>Kirk, G.S., J.E. Raven, and M. Schofield. "Anaximenes of Miletus." ''The Presocratic Philosophers''. Cambridge: Cambridge University Press, 1984. 143.</ref><ref name="guthrie115">Guthrie, W.K.C. "The Milesians: Anaximenes." ''A History of Greek Philosophy''. Cambridge: Cambridge University Press, 1962. 115.</ref><ref>{{مرجع كتاب |الأخير1= يوسف كرم |وصلة المؤلف1= يوسف كرم |العنوان= تاريخ الفلسفة اليونانية |الصفحة= 17 |السنة= 1355 هـ / 1936 م |الناشر= لجنة التأليف والترجمة والنشر |المكان= القاهرة}}</ref> عاد إلى فكرة [[طاليس]] التى ترجع الكون إلى مادة أصلية ولكنه قال ان هذه المادة الأولية ليست هي [[الماء]] (كما قال [[طاليس]]) بل [[الهواء]].<ref>{{مرجع كتاب |الأخير1= طرابيشي |الأول1= جورج |وصلة المؤلف1= جورج طرابيشي |العنوان= معجم الفلاسفة |الإصدار= الثالثة |الصفحة= 107 |المسار= http://archive.org/stream/ketaby028/01Mojam#page/n107/mode/2up |السنة= 2006 م |الناشر= دار الطليعة |المكان= بيروت}}</ref>.وكانوا من [[المدرسة الأيونية]]<ref>Peter Constantine, Rachel Hadas, Edmund Keeley, and Karen Van Dyck, eds., The Greek Poets: Homer to the Present (New York; W. W. Norton, 2009)</ref>