ظاهرية: الفرق بين النسختين

يعتقد الظاهرية أن أصول منهجهم ومدرستهم مستمدة مما كان عليه [[النبي محمد]] و[[صحابة|أصحابه]] من غير زيادة ولا نقصان إلا ما يعتري البشر من الخطأ والنسيان، فهم يرون العمل بالقطعيات المتيقنات وترك الظنون والآراء (ذهب بعضهم بجواز الأخذ بغالب الظن)لأن القطعيات هي ما أجمعت عليه الأمة وهو لايفي أبدا في إثبات الأدلة من [[سنة (إسلام)|السنن]] الثابتة، فالشريعة عندهم هي ما أمر [[الله (إسلام)|الله]] ورسوله بحيث نقطع أنه مرادهما، وهذا ما يلزم جميع الأمة بحسب منهجهم.

 

 

* قال الإمام العلامة '''[[أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري]]''':

وعن الظاهرية اقرر انها قسمان:

* '''ظاهر نصي'''

 

 

وليس الظاهر مايتبادر للمتسامح من كونه خلاف الجلي الواضح، بل الظاهر مادل عليه الخطاب بوجوه الدلالة المعروفة في كلام [[عرب|العرب]] سواء اكان المدلول جليا واضحا، ام كان خفيا لايظهر الا باستنباط واجتهاد..

 

 

'''والظاهر العقلي''' ليس هو كل احتمال يتصوره العقل، بل هو مالا يحتمل العقل غيره.

 

* قال الإمام العلامة '''[[أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري]]''' :

 

ومعنى انه فكري انه يفصل بين المعرفة الشرعية والمعرفة البشرية؛ فالمعرفة الشرعية على التوقيف والاتباع الا مافوضه الشرع إلى العقل، والمعرفة البشرية اوسع دائره في الحرية.

المذهب الظاهري اتباع لرجحان الفكر بواسطة الخطاب الشرعي، ومعنى هذا انه ليس مذهب امام بعينه [[الشافعي|كالشافعي]] أو [[مالك بن أنس|مالك]].

 

 

'''فالظاهر''' اتباع للنص بمنهج فكري في نظريتي المعرفة.

وكلام الإمام [[علي بن حزم الأندلسي]] في مثل هذا كثير.

 

 

 

فلما ضعفت دولته آخر القرن الرابع بزغ نجمه في الأندلس على يد منذر بن سعيد وابن مفلت ثم الإمام [[علي بن حزم الأندلسي]] الذي بقيت جملة من مؤلفاته، ثم كانت له دولة في القرن السادس وما بعده [[الأندلس|بالأندلس]].

 

{{مذاهب أهل السنة والجماعة الفقهية}}

{{شريط بوابات|قانون|إسلام}}