الحدود في الشريعة الإسلامية: الفرق بين النسختين

'''الحد''' لغة: هو المنع، وحدود الله: هي محارمه التي نهى عن ارتكابها وانتهاكها، قال تعالى: {{قرآن|تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا}}.<ref>[[سورة البقرة]] آية: 187.</ref> ومعنى الحد شرعًا: "عقوبة مقدرة في الشرع؛ لأجل حق الله"، وقيل: عقوبة مقدرة شرعاً في معصية؛ لتمنع من الوقوع في مثلها أو في مثل الذنب الذي شرع له العقاب. والحدود شُرِعَت لتكون زجرًا للنفوس عن ارتكاب المعاصي والتعدي على حرمات الله سبحانه، فتتحقق الطمأنينة في المجتمع ويشيع الأمن بين أفراده، ويسود الاستقرار، ويطيب العيش. كما أن فيها تطهيرًا للعبد في الدنيا؛ لحديث [[عبادة بن الصامت]] مرفوعًا في البيعة، وفيه: {{اقتباس مضمن|ومن أصاب من ذلك شيئاً فعوقب به فهو كفارته}} وحديث [[خزيمة بن ثابت]] مرفوعًا: {{اقتباس مضمن|من أصاب حدًا أقيم عليه ذلك الحد، فهو كفارة ذنبه.}}

'''الحد''' هو الحاجزالمنع  بين الشيئين. وحد الشيئ:  منتهاه. تقول: حددت الدار أَحُدُّها حَدّاً، والحَدُّ: المَنْعُ، وهذا أَمْرٌ حَدَدٌ: أي منيعٌ حَرامٌ لا يَحِلُّ ارتكابه وحَدَدْتُ الرَجُل: أقمتُ عليه الحَدَّ، لأنّه يَمْنَعُهُ من المُعاودة. وأَحَدَّتِ المرأة: أي امتَنَعت من الزينة والخِضابِ بعد وفاة زوجها، ومنه حدود الأرض وحدود الحرم ونحوهما كتسمية أهل الاصطلاح المعرف للماهية بالزانيات حدا، إذ الحد يمنع أفراد غير المعرف من الدخول في التعريف ويمنع أفراد غير المعرف من الخروج عن التعريف، ومنه أيضا للإشارة إلى المنع. وهي أحد أقسام [[فقه معاملات|المعاملات]] في علم [[فقه إسلامي|الفقه]]. وهي: العقوبات المقدرة في الشرع. وقد بين الإسلام أحكام الحدود، وتطبيقها علي الحياة العامة للمسلم وغير المسلم.<ref>الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للمؤلف: أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (المتوفى: 393هـ) تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار دار العلم للملايين – بيروت الطبعة: الرابعة 1407 هـ‍ - 1987 م 2/462.</ref><ref>شرح فتح القدير للعاجز الفقير لابن همام 5/4 ط الأولى ب[[مصر]] سنة [[1315 هـ]]</ref><ref>[[تفسير القرطبي|الجامع لأحكام القرآن]] [[القرطبي|للقرطبي]] 2/337 ط. الثالثة [[1386 هـ]]  بدار القيم في [[مصر]]</ref>