غنوصية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط استرجاع تعديلات Aline.Hassi (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة ASammourBot |
تحسين المقالة |
||
سطر 1:
{{غنوصية}}
'''الغنوصية''' أو '''العرفانية''' أو المعرفية هي مصطلحات حديثة تطلق على لمجموعات من أفكار والمعارف من الديانات القديمة التي انبعثت من المجتمعات اليهودية في القرنين الأول والثاني الميلاديتين. وبحسب تفسيرهم للتوراة، اعتبر الغنوصيون (أو العرفانيون) أن الكون المادي هو انبثاق للرب الأعلى الذي وضع الشعلة الإلاهية في صلب الجسد البشري. ويمكن تحرير أو إطلاق هذه الشعلة عن طريق معرفتهاو أي "أغنصتها".<ref>On the complexity of gnosticism, see {{مرجع كتاب|author=Larry W. Hurtado|title=Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity|year=2005|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|pages=519–561}}</ref>
'''الغنوصية''' أو '''العرفانية''' هو مصطلح حديث يجمع الديانات القديمة التي انعزل أتباعها عن العالم المادي الذي خلقه خالق الكون المادي، وانغمسوا في العالم الروحاني.<ref>On the complexity of gnosticism, see {{مرجع كتاب|author=Larry W. Hurtado|title=Lord Jesus Christ: Devotion to Jesus in Earliest Christianity|year=2005|publisher=Wm. B. Eerdmans Publishing|pages=519–561}}</ref> تأثرت العديد من الديانات القديمة بالأفكار الغنوصية<ref>{{مرجع كتاب|title=The Penguin Dictionary of Religion| year=1997|publisher=Penguin Books UK|author=John Hinnel}}</ref> التي تقول بأن [[غنوسيس|الغنوص]] (تُفسّر بمعاني مختلفة كالمعرفة أو التنوير أو [[الخلاص]] وال[[تحرر]] أو التوحد مع الله) يمكن الوصول إليها من خلال ممارسة الخير والزهد في المال حتى [[فقر|الفقر]]، و[[عذرية|التبتُّل]]، والسعي وراء [[حكمة|الحكمة]] من خلال مساعدة الآخرين.<ref name=gph>{{مرجع كتاب|title=Gnostic Philosophy: From Ancient Persia to Modern Times|author=Tobias Churton|publisher=Inner Traditions, VA USA|url=https://www.google.fi/books?id=mvpkAwAAQBAJ&lpg=PT12&ots=QNHwTiVkhf&dq="From%20Ancient%20Persia%20to%20Modern%20Times"&lr&pg=PP1#v=onepage&q&f=false|year=2005|ISBN=978-159477-035-7}}</ref> ولكنهم اختلفوا في كيفية تطبيق تلك الممارسات. وفي الغنوصية، يتمثل عالم خالق الكون المادي في {{ال|عالم|سفلي}} الذي يرتبط بالمادة والجسد والزمن، فهو عالم سريع الزوال. أما عالم الله فيتمثل في العالم السماوي العلوي الذي يسمو بالروح إلى الكمال، وعالم الله السماوي أزلي وليس جزءً من المادية.▼
انتشرت الأفكار الغنوصية في محيط [[البحر الأبيض المتوسط|البحر المتوسط]] في القرن الثاني الميلادي متأثرة بأفكار [[مسيحية مبكرة|الحركة المسيحية الأولى]] وبنظريات [[افلاطونية وسطى|الأفلاطونية الوسطى]]. وبدأ انتشار الغنوصية الى الإضمحلال من دون أن تغيب وتحولت الى مؤثرة غير مباشرة للثقافة الغربية التي ظهرت ببزوغ [[عصر النهضة|النهضة]] [[تعاليم باطنية غربية|والباطنية]] الغربيتين وبرزت شهرتها في [[روحانية|الروحانية الحديثة.]] انتشرت الاغنوصية في زمن الامبراطورية الفارسية حتى ظهرت في الصين على شكل [[مانوية|الديانة المانوية]] وفي العراق بشكل [[مندائية|الديانة المندائية]].
والاشكال الاساسي الاكاديمي الذي يواجه الغنوصية هو ماهيتها، أهي ظاهرة عابرة لديانات متعددة أم هي ديانة بحد ذاتها.
== التسمية ==
الأغنوصية هي تعريب لمصطلح (Gnosticism) الإنكليزي والذي يعود لكلمة γνωστικός (غنوستسكوس) اليونانية والتي تعني "ذو المعرفة". اختلف العرب في ترجمتها الى العربية ومن المصطلحات الرديفة: "العرفانية" ، "المعرفية" و الغنوصية" ،"الروحية"، "الأدرية"، "مذهب العرفان" و"الإدراكية".<ref>{{مرجع ويب
| url = http://www.arabdict.com/en/english-arabic/Gnostic
| title = arabdict
| website = www.arabdict.com
| accessdate = 2017-12-10
| last = Fouad
| first = Youssef
}}</ref> ومن أشهر ما اتبعها في العالم العربي هم [[موحدون دروز|الدروز]] الذين يسمونها بـ"العرفان".
والمعنى الحرفي لكلمة "غنوسس" اليونانية هي "المعرفة الشخصية المستقاة من الخبرة النفسية" أي العرفة الشخصية. أما المعنى بالمفهوم الديني فهو: "المعرفة الروحية المبنية على العلاقة مع الله". وفي معظم الأفكار الغنوصية، فإن الصلاح والخلاص هو "المعرفة بالله". وهذه المعرفة هي المعرفة الداخلية للانسان وهي تختلف من مفهوم المعرفة [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطونية المحدثة]] التي تدعوا للمعرفة الخارجية وعن المفهوم المسيحي الأرثوذكسي الأول.{{sfn|Ehrman|2003|p=185}} أما المعنى التقليدي لكلمة "غنوستيكوس" اليونانية فهو "المتعلم" أو"المفكر" بحسب ما ظهر في أعمال [[أفلاطون]]. وفي العصر الهليني، اصبحت ترمز للمتعلم أو المثقف المسيحي.<ref>[[Morton Smith]] ''History of the term gnostikos'' 1973</ref> واصبح للكلمة معنى سلبي هرطقي بعد أعمال <nowiki/>[[إيرينيئوس]].
▲
عُرفت الغنوصية في البداية في سياق [[غنوصية مسيحية|مسيحي]].<ref>Adolf von Harnack (1885) defined it as "the acute [[هلينة|Hellenization]] of Christianity". Moritz Friedländer (1898) advocated [[الهلنستية اليهودية|Hellenistic Jewish]] origins, and Wilhelm Bousset (1907) advocated [[أديان إيرانية|Persian origins]].</ref><ref>Karen L. King, ''What is Gnosticism?'' (2005) "Bousset held that Gnosticism was a pre-Christian religion, existing alongside of Christianity. It was an Oriental product, anti-Jewish and un-Hellenic... "</ref> في الماضي، اعتقد بعض العلماء أن الغنوصية سبقت المسيحية وزعموا أنها اشتملت على معتقدات دينية وممارسات روحانية تشاركت فيها {{ال|مسيحية|مبكرة}} و{{ال|أفلاطونية|محدثة}} و[[الهلنستية اليهودية]] و[[ديانة غامضة|ديانات غامضة]] و[[زرادشتية|الزرادشتية]] (وخاصة الزرفانية). ثم اختلفت النظرة إلى الغنوصية جذريًا مع اكتشاف [[مخطوطات نجع حمادي]]، وأدت إلى إعادة النظر في الافتراضات القديمة. حتى الآن، لم يتم العثور على نصوص غنوصية ترجع إلى ما قبل المسيحية،<ref>James M. Robinson, one of the chief scholars on Gnosticism said at the 1978 International Conference on Gnosticism at Yale "At this stage we have not found any Gnostic texts that clearly antedate the origin of Christianity." cited in Edwin Yamauchi, "Pre-Christian Gnosticism, the New Testament and Nag Hammadi in recent debate," in Themelios 10.1 (Sept 1984): 22–27.</ref> بل ولم تُصنّف الغنوصية على أنها نظام فكري مستقل إلا مع تطورها بحلول القرن الثاني الميلادي.<ref>To this end Paul Trebilco cites the following in his article "Christian Communities In Western Asia Minor Into The Early Second Century: Ignatius And Others As Witnesses Against Bauer" in JETS 49.1: E.M. Yamauchi, "Gnosticism and Early Christianity," in {{مرجع كتاب|editor=W. E. Helleman|title=Hellenization Revisited: Shaping a Christian Response Within the Greco-Roman World|year=1994|publisher=University Press of America|page=38}} ; {{مرجع كتاب|author=Karen L. King|title=What is Gnosticism?|year=2003|publisher=Belknap Press of Harvard University Press|location=Cambridge, MA|page=175}}; {{مرجع كتاب|author=C. Markschies|title=Gnosis: An Introduction|year=2003|publisher=T&T Clark|location=London|pages=67–69}}; cf. {{مرجع كتاب|author=H. Koester|title=Introduction to the New Testament, Vol 2: History and Literature of Early Christianity|year=1982|publisher=Walter de Gruyter|page=286}}; For discussions of "Gnosticism" see Yamauchi, "Gnosticism" 29–61; {{مرجع كتاب|author=M. A. Williams|title=Rethinking "Gnosticism": An Argument for Dismantling a Dubious Category|year=1996|publisher=Princeton University Press}}; {{مرجع كتاب|author=Gerd Theissen|title=A Theory of Primitive Christian Religion|year=1999|publisher=SCM Press|location=London|pages=231–39}}.</ref>
| |||