تاريخ التنجيم: الفرق بين النسختين

كان التنجيم قد وصل اليإلى علماء الدين الإسلامي في أعقاب انهيار [[الإسكندرية|الاسكندرية]] الي العرب في القرن السابع، وتأسيس [[الدولة العباسية|الإمبراطورية العباسية]] في القرن الثامن. و[[خلافة إسلامية|الخليفة]] الثاني العباسي, [[أبو جعفر المنصور|المنصور]] (754-775) هو من أسس مدينة [[بغداد]] لتكون بمثابة مركز العلم والمعرفة، وبداخلها أنشأ مكتبة- ومركز للترجمة عرف باسم ''[[بيت الحكمة]]'' ، والتي واصلت تلقي التنميةالمعونة والاسناد من ورثتهالخلفاء العباسيين وترجمة الكتب إلى العربية-الفارسية وترجمةمن مختلف اللغات اليونانية والفارسية وبالاضافة إلى ترجمة النصوص الفلكية.<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/History_of_astrology#Reference-Houlding-2010 Houlding (2010)] Ch. 8: 'The medieval development of Hellenistic principles concerning aspectual applications and orbs'; pp.12-13.</ref> أوائل المترجمين شملت [[ما شاء الله اليهودي|ما شاء الله]], ، <ref>[//en.wikipedia.org/wiki/History_of_astrology#Reference-Albiruni-chronology Albiruni, Chronology (11th century)] Ch.VIII, ‘On the days of the Greek calendar’, ''re''. 23 Tammûz; Sachau.</ref> و [[سهل بن بشر]]  <ref>[//en.wikipedia.org/wiki/History_of_astrology#Reference-Houlding-2010 Houlding (2010)] Ch. 6: 'Historical sources and traditional approaches'; pp.2-7.</ref> وبدأت تنتقل النصوص العربية بدأت تنتقل إلى [[أوروبا]] خلال [[الترجمات اللاتينية في القرن الثاني عشر|الترجمات اللاتينية من القرن 12]]، فالتأثير الذي ساعد على بدء [[عصر النهضة]] الأوروبية<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/History_of_astrology#Reference-Saliba-1994 Saliba (1994)] p.60, pp.67-69.</ref>.<ref name="WDL">{{مرجع ويب

علىولقد سبيل المثال,كان كتاب [[ابن سينا]] عن التنجيم كان يعارض ممارسة التنجيمممارسته في حين يدعم مبدأ أن [[كوكب|الكواكب]] و[[النجم|النجوم]] آيات كونية، بوصفهاوبوصفها من السنن الإلهية التي تعبر عن سلطة [[الله]] المطلقة على الخلق. ويعتبر ابن سينا أن حركة الكواكب أثرت على الحياة على الأرض ولكن جادل ضد القدرة على تحديد كيفية تأثير النجوم بالتحديد.<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/History_of_astrology#Reference-Belo-2007 Belo (2007)] p.228.</ref> ابن سينا لم يدحض العقيدة الأساسية لعلم التنجيم، لكنه نفى قدرتنا على فهمها إلى الحد الذي يسهل علينا [[كهانة|التنبؤ بالمستقبل]] من خلالها.<ref>[//en.wikipedia.org/wiki/George_Saliba George Saliba], ''Avicenna'': 'viii.</ref>