بنو غطفان: الفرق بين النسختين

أُضيف 9٬069 بايت ، ‏ قبل 13 سنة
ط (تدقيق إملائي. 528 كلمة مستهدفة حاليًا.)
 
الحق سيف لا يبتر
 
لعن الله من إنتسب لغير أبيه:
 
1)نسب بني رشيد بغطفان صريح والمصادر لا حصرلهان القبيلة نفسها ومن غيرهم.
 
2)أنت يامن نسبت مطير لغطفان ماهي مراجعك؟ والذي نعرفه ونعلمه أنهم من تميم:
 
قال البركاتي في الرحلة اليمانية ص 104: بنو عبدالله المشهورة بمطير قبيلة حجازية تقطن بالشرق شمالا، وعددها 200 تقريبا، وهي ممتدة
إلى نجد، ونسبها ينتهي إلى عبدالله بن دارم، من العدنانية.
عبدالله بن دارم: بطن من دارم ابن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم:
بنو عبدالله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، من مياههم: خمة، وهي ماء بالصمان (الاشتقاق لابن دريد ص 143.
نهاية الارب للنويري ج 2 ص 344.
لسان العرب لابن منظور ج 5 ص 209.
نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 141 - 1.
معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 472.
تاج العروس للزبيدي ج 8 ص 284)
عبدالله بن زيد: بطن من بني زيد، من عبدالله بن دارم بن مالك، من تميم، من العدنانية، وهم الذين كانوا بهجر، قدموا إلى البصرة، مع عبدالقيس، فسموا الهجريين (الاشتقاق لابن دريد ص 144.
نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 141 - 2)
574 - محمد بن جعفر بن احمد بن يزيد ابو بكر الصيرفى المطيرى من اهل مطيرة سر من رأى سكن بغداد وحدث بها عن الحسن بن عرفة وعلى بن حرب وعباس الدورى وكان حافظا روى عنه الدارقطنى وقال هو ثقة مأمون وابن شاهين قال كان صدوقا ثقة وتوفى فى صفر هذه السنة
المنتظم - ابن الجوزي ]
الكتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم
المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج
الناشر : دار صادر - بيروت
الطبعة الأولى ، 1358
عدد الأجزاء :10
 
3) عشيرة كاملة من مطير وهم أمراء مطير (الدوشان) يرجع نسبهم لقبيلة لشهران. ماعلاقة شهران بغطفان؟؟
4) عشيرة المريخي من مطير يرجع نسبها لقبيلة عنزة. ؟؟؟ وغيرها كثير .
 
5)الأول
 
أصل مطير ونسبه
 
1- اصل مطير :
مطير قبيلة عدنانية يرجع نسبها إلى قبيلة بني أسد ، وكان رؤساء بني أسد في الجاهلية في الحجاز ونجد . وقد أكد ذلك الكاتب العربي السوري الشيخ علي الجمال واصفا بطولة الخنساء واستشهاد أولادها الأربعة في معركة القادسية في العراق إذ قال :
( إذا عرفنا أن حرب القادسية هو الحد الفاصل بين حروب المسلمين والفرس ، وفي هذه الواقعة تم إكسار الفرس بصورة نهائية حاسمة أمام المؤمنين وحصل تحرير العراق من استعباد الأكاسرة . وإذا علمنا أن بني أسد المعروفين بالبسالة بين العدنانيين وهم المعروفين الآن ببني مطير الذين حاربوا ابن سعود قريبا بقيادة فيصل الدويش المطيري ، وعلمنا أن أبناء الخنساء هم قادة هذه العشيرة العظيمة يظهر لنا فضل هذه النابغة التي تحمد الله على استشهاد أولادها جميعهم ولم تظهر من الجزع اكثر من طلبها أن تكون معهم في الجنة ) ( ) .
 
كما أورد الكاتب سلطان طريخم السرحاني وربط قبيلة مطير بخندف وندرج نص ما جاء به .
( خندف بإجماع أهل النسب هي زوجة الياس بن مضر بن نزار وهي بنت حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة . فعرف بنوها بخندف ثم تكونت حولهم أحلاف من زمن بعيد فذكرهم حسان في يوم حنين فقال : ( ثمانون ألفاً واستزادوا بخندف ) ، وورد في إحدى الدوامغ المجهولة القائل ، وكنا على ( بحاير ) ولو هتفنا بدعوى بالخندف مكتفياً ، وكانت العدنانية انقسمت إلى قيس وخندف ، فتميم وأسد وكنانة كلها خندف . قال عمر بن شاسي الراسدي مقصد رجلاً من بني عامر :
متى تدع قيساً . ادعوا خندف إليهم إذا ما دعوا أسمعت ثم الدواعيا
وخندف اليوم تضم قبائل كبار من عدنانية وقحطانية أهمها حذين وثقيف وسبيع وسليم والبقوم ومطير وعنزة وغامد وشعبة وغيرهم ( ).
كما جاء للكاتب نفسه ما نصه " مطير مجموعة من القبائل المتحالفة بعضها من قحطان وبعضها من عدنان ، ومطير قبيلة من كبريات قبائل الجزيرة العربية اليوم ، وكانت في الماضي ديار مطير سفوح حرة الحجاز الشرقية ممتدة بين المدينة وعقيق ، وهاجرت شمال شرق نجد ، ومطير تقسم اليوم إلى بطنين كبيرين هما علوة وبرية ( ).
ولتوضيح العلاقة النسبية بين مطير وبني أسد . وإشارة الكاتب العربي على الجمال الجاهلية.ولة الخنساء . وأن أولادها هم شيوخ بني مطير في الجاهلية . وكذلك ذكر آخرون أن مطير هو أحد شيوخ بني أسد . ونظراً لتشابك هذا الربط لالموضوع. . نبين فيما يأتي نسب كل من قبيلتي بني سليم وبني أسد مختصراً ذلك حسب حاجة الموضوع .
نسب بني سليم : هو سليم بن منصور بن عكرمة بن خفحة بن قيس بن عيلان بن مضر .
نسب بني أسد : هو أسد بن خريمة بن مدركة بن الياس بن مضر .
ومن خلال شجرتي النسب لكل من بني أسد وبني سليم فأنهما يجتمعان في مضر . وفي هذه الحقبة من العصر الجاهلي . ترى أن كلا منهما يشكلان عشيرة صغيرة وتحتاج كل منهما للأخرى.
كما يجوز أن يكون شيخ بني أسد هو نفسه شيخ بني سليم وبالعكس . قبل نمو كل فرع وتشكيل قبيلة . وهذا ينسحب على بني مطير . أيضا ، لأنهما من أصل بني أسد ومن ولد دودان .
كما ورثت عن أبي وجدي شجرة عشيرة الدوشان مدونة في سجل صغير ، يؤكد الترابط بين بني أسد ومطير ، وإنهما من أصل واحد ، كما أكد لي عمي الحاج محمد سلمان بن حسين شيخ عشيرة الدوشان في العراق قبل وفاته ، على أثر المحادثات التي جرت بيننا بتاريخ 12 / 10 / 1984 ، وقال أن مطير بن الاشيم هو من بني أسد ، وأن قبيلة مطير هي جزء من بني أسد .
وكذلك تم لقاء بيني وبين الشيخ ثعبان أبن سالم الخيون ، شيخ مشايخ بني أسد في الوطن العربي بكربلاء في الشهر الثالث من عام 1990 ، ودار الحديث بيننا حول هذه العلاقة ، كما سألته عن بقايا بني أسد في الجزيرة العربية ونجد والحجاز .
وأوضح خفضه الله قائلاً: بأن عشائر بني أسد المتبقية في الجزيرة العربية قد دخلت في بطون مطير ، وهذا يجوز حيث إذا ارتفعت شخصية الابن فيذوب الآباء فيها ، ولذا فأن شخصية مطير وفروعه سادت على بني أسد ، فدخلت فيها وهم منهم .
ومن خلال ما تقدم تعد قبيلة بني مطير عدنانية خالصة وليست اتحادا عشائرياً ، ويعود نسبها إلى قبيلة بني أسد بن خريمة ، ولا يمكن أن يفصلها أحد ، وإذا أراد أي مطلع أن يبحث عن بني أسد بن خريمة في نجد والحجاز والجزيرة فأنه ، سيرى بني مطير فقط فهم هدفه لا غير .
المرجع:
 
كتاب قبيلة بني مطير
 
تأليف
مهنا الدويش المطيري
 
 
الطبعة الثانية
‏2007
مستخدم مجهول