الدولة الرسولية: الفرق بين النسختين

 

== حكمهم ==

بنى الرسوليين [[قلعة القاهرة (تعز)|قلعة القاهرة بتعز]] و[[جامع ومدرسة المظفر]] و[[المدرسة الأسدية (اليمن)|المدرسة الأسدية]] و[[المدرسة الجبرتية (اليمن)|الجبرتية]] و[[المدرسة المعتبية (اليمن)|المعتبية]] و[[المدرسة الياقوتية (اليمن)|الياقوتية]] و[[المدرسة الأشرفية|الأشرفية]] وغيرها.<ref name="Robert W. Stookey 1978, p. 116">Robert W. Stookey, Yemen: The politics of the Yemen Arab Republic, 1978, p. 116</ref><ref name="El-Khazraji 1918">El-Khazraji, The pearl-strings: A history of the Resuliyy Dynasty of Yemen, Vols. I-V, Leiden & London 1906-1918.</ref> وكان الهدف من ذلك تعزيز [[المذهب الشافعي]]، الذي لا يزال المذهب الغالب في اليمن.<ref>Abdul Ali ''Islamic Dynasties of the Arab East: State and Civilization During the Later Medieval Times'' p.90</ref> حيث كان ملوك بنو رسول رجالاً متعلمين أنفسهم فلم يكتفوا بإثراء المكتبات بالكتب بل لعدد من ملوكهم مؤلفات في [[الطب]] و[[الفلك]] و[[الزراعة]].<ref name="Josef W. Meri 2006 p. 669"/> فتحولت تعز وزبيد أيام الرسوليين، إلى مراكز مهمة لدراسة المذهب الشافعي على مستوى العالم.<ref name="David J Wasserstein 2013 p. 201"/> عزز الرسوليون علاقات اليمن التجارية مع [[الهند]] و[[الشرق الأقصى]].<ref name="David J Wasserstein 2013 p. 201"/> فقد استفادوا كثيرا من التجارة العابرة [[البحر الأحمر|للبحر الأحمر]] من [[عدن]] وزبيد.<ref name="Alexander D. Knysh 1999 p. 230">Alexander D. Knysh (1999). Ibn 'Arabi in the Later Islamic Tradition: The Making of a Polemical Image in Medieval Islam. SUNY Press. p. 230. ISBN 1-4384-0942-7.</ref> وشهدت عدن أحد أفضل عصورها خلال ملك الرسوليين.<ref name="Abdul Ali p.91"/>

كما قاموا بتبني العديد من البرامج الزراعية لترويج زراعة النخيل.<ref name="Alexander D. Knysh 1999 p. 230"/> وخلال هذه الفترة أصبح [[البن]] سلعة رابحة لليمن.<ref name="Steven C p.51"/> ويعتبر المؤرخون دولة بني رسول من أعظم الدول اليمانية منذ سقوط [[مملكة حمير|مملكة حِميَّر]]، <ref name="Abdul Ali p.94"/> ذلك لإنهم عكس الأيوبيين أو العثمانيين، فلم يكن وجودهم عسكرياً لتأمين مصالح خارجية لا علاقة لها بمصالح السكان، فقد اندمجوا في المجتمع اليمني، وأدعوا أصلا عربياً لتبرير ملكهم وتوحيد السكان خلفهم، <ref name="Daniel Martin Varisco 1993 P.21">Daniel Martin Varisco (1993). the Unity of the Rasulid State under al-Malik al-Muzaffar . Revue du monde musulman et de la Méditerranée P.21 Volume 67</ref> ولكنهم بالتأكيد كانوا من ال[[أوغوز]].<ref name="Daniel Martin Varisco 1993 P.21"/>