تقويم عبري: الفرق بين النسختين

| 30 يوما

| يعتبر أول شهر في التقويم المعاصر

| [[حشوان|حِشْوان]]

| חֶשְׁוָן

| 29/30 يوما

| عدد أيامه غير ثابت

| [[طيبيت|طِيبِيت]]

| טֵבֵת

| 30 يوما

|

| [[آذار|اَذَارُ الأَوَّل]]

| אֲדָר א'

| 29 يوما

| في سنة كبيسة يسمى "أذار الثاني" ("أدار بِيت")

| [[نيسان (شهر)|نِيسَان]]

| נִיסָן

| 29 يوما

|

| [[سيوان|سِيوَان]]

| סִיוָן

| 29 يوما

|

| [[آب]]

| אָב

# إذا حل هلال رأس سنة تالية لسنة كبيسة في الاثنين بعد أكثر من 15 ساعة، 32 دقيقة و43.33 ثانية بعد غروب الشمس تأجل رأس السنة بيوم. هذا يمنع من السنة السابقة أن تكون ذات 382 يوما فقط.

 

تقسم سنوات التقويم اليهودي إلى دورات ذات 19 سنة. في كل دورة 12 سنة عادية و7 سنوات كبيسة. السنوات الكبيسة هي الثالثة، السادسة، الثامنة، الحادية عشرة، الرابعة عشرة، السابعة عشرة والتاسعة عشرة من كل دورة.

 

في التقويم اليهودي يبدأ يوم جديد في نهاية النهار، بعد غروب الشمس، ويستمر حتى المساء التالي. يعبر [[تلمود|التلمود]] عن شك بشأن الموعد الدقيق لبداية يوم جديد، إذا كان عند غروب الشمس بالضبط أو عندما يمكن رؤية بعض النجوم في السماء. لذلك تستمر أيام العيد والأيام الخاصة الأخرى من غروب الشمس حتى ظهور ثلاثة نجوم في المساء التالي، أي أكثر من 24 ساعة. إضافة إلى ذلك، يتمسك اليهود بتقليد زيادة الوقت إلى أيام السبت والأعياد الكبرى احتراما لها، حيث تستمر كل منها نحو 25 ساعة (تختلف نسبة الزيادة بين الطوائف اليهودية ولكن نادرا ما يستمر يوم السبت أو العيد أكثر من 25 ساعة). في حالة العجز عن الاعتماد على مدار الليلة والنهار، مثلا في المناطق القريبة من الأقطاب، خاصة في ذروة الصيف أو الشتاء، يمكن تحديد بداية اليوم ونهايته بشكل اصطناعي دون الاعتماد على رؤية غروب الشمس وظهور النجوم.

 

{{مقاييس ومعايير الوقت}}

{{تقاويم وأسماء الشهور}}

{{ضبط استنادي}}