علم التاريخ عند المسلمين: الفرق بين النسختين

ثم وقعت [[الفتوحات الإسلامية]] فهزّوا عروش [[كسرى]] و[[قيصر]] وقوضوا دعائم الملك في [[بلاد الفرس]] و[[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] و[[الروم]]، ودخلوا البلاد فاتحين. ثم نبض عرق العصبية والقَبَلية، وشاعت أخبار الأمم القديمة، وتاريخ الديانات عند الأمم الأخرى؛ كل هذا وذاك دعى إلى إضافة مادة تاريخية جديدة؛ فالعلماء حاولوا أن يفهموا إشارات [[القرآن الكريم]] إلى تلك الأمم، والخلفاء رغبوا في معرفة أخبار الملوك من الأمم قبلهم، كان يفعل ذلك [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] و[[عبد الملك بن مروان]] و[[أبو العباس السفاح]] و[[أبو جعفر المنصور]]، وأخدت الرواية التاريخية تتخذ لونا جديدا، أطلق عليها اسم الأخبار ودُعى من يرويها بالإخباريّ كما أطلقوا على من يروي الحديث اسم [[المحدث]]، وظهرت في ذلك مؤلفات فصنف محمد بن السائب [[الكلبي]] في الأنساب، و[[عوانة بن الحكم]] في أخبار [[بني أمية]]، و[[أبو مخنف]] في أخبار الردّة و[[موقعة الجمل|الجمل]] و[[صفين]]، وسيف في أخبار الملوك، وابن هشام في ملوك [[حمير]].

 

 

عاش في هذا القرن من الشعراء أمثال [[البحتري]] و[[ابن الرومي]] و[[ابن المعتز]]، ومن الكتاب أمثال [[الجاحظ]] و[[ابن قتيبة]] الدينوري، ومن النحاة أمثال [[المازني]] و[[الزجاج]] و[[ثعلب]]، ومن اللغويين أمثال [[أبي حاتم السجستاني]] و[[المبرد]]، ومن المؤرخين أمثال البلاذري و[[ابن طيفور]] واليعقوبي و[[أبي حنيفة الدينوري]]، ومن أبرز رجال هذا القرن رجلان ممتازان شامخان وهما [[البخاري]] صاحب [[الجامع الصحيح]] و[[الطبري]] صاحب [[التفسير الكبير]] وكتاب [[تاريخ الأمم والملوك]]، وكلاهما من كبار المحدثين.