فلسفة إسلامية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت: إزالة تشكيل وصلة |
لا ملخص تعديل وسوم: تحرير مرئي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
||
سطر 2:
'''الفلسفة الإسلامية''' مصطلح عام يمكن تعريفه واستخدامه بطرق مختلفة، فيمكن له أن يستخدم على انه الفلسفة المستمدة من نصوص [[الإسلام]] بحيث يقدم تصور [[الإسلام]] ورؤيته حول [[الكون]] و[[الخلق]] و[[الحياة]] و[[الخالق (توضيح)|الخالق]]. لكن الاستخدام الاخر الأعم يشمل جميع الأعمال والتصورات [[فلسفة|الفلسفية]] التي تمت وبحثت في إطار الثقافة العربية الإسلامية [[الحضارة الإسلامية|والحضارة الإسلامية]] تحت ظل [[دولة إسلامية|الدولة الإسلامية]] من دون أي ضرورة لأن يكون مرتبطا بحقائق دينية أو نصوص شرعية إسلامية. في بعض الأحيان تقدم الفلسفة الإسلامية على أنها كل عمل فلسفي قام به [[فلاسفة]] [[مسلمون]] <ref>ادت إلى ظهور التفكير الفلسفي
http://www.rep.routledge.com/article/H057</ref>. نظرا لصعوبة الفصل بين جميع هذه الأعمال ستحاول المقالة ان تقدم رؤية شاملة لكل ما تمت
▲الكلمة الأقرب لكلمة فلسفة هي كلمة "حكمة"، وهي مستخدمة في النصوص الإسلامية الأساسية ([[القرآن]] و[[سنة (إسلام)|السنة]])، لهذا نجد الكثير من [[الفلاسفة]] [[المسلمين]] يستخدمون كلمة "حكمة" كمرادف لكلمة "فلسفة" التي دخلت إلى الفكر العربي الإسلامي. كلمة "الفلسفة" هي كلمة [[يونانية]] الأصل، وهي تتكون من مقطعين يونانيين هما: "philien" ومعناها "يحب"، و"sophia" ومعناها "الحكمة"، وعلى هذا يكون الفيلسوف "philosopher" هو الشخص الذي يحبُّ الحكمة، أو هو "محبُّ الحكمة".<ref>انظر: يحيى هويدي: مقدمة في الفلسفة ص22.</ref>
وللفلسفة تعريفات عدة عند فلاسفة المسلمين، منها ما ذكره الكندي بقوله: {{اقتباس مضمن|"إنها علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان؛ لأن غرض الفيلسوف في علمه إصابة الحق، وفي عمله العمل بالحق"}} <ref>رسائل الكندي الفلسفية 1/172.</ref>. وإن كانت كلمة ''فلسفة'' ضمن سياق [[الحضارة الإسلامية]] بقيت ملتصقة بمفاهيم [[الفلسفة اليونانية|الفلسفة اليونانية الغربية]]، فإن عندما نحاول أن نتحدث عن ''فلسفة إسلامية'' بالمفهوم العام [[رؤية كونية|كتصور كوني]] وبحث في [[طبيعة]] الحياة، لا بد أن نشمل معها المدارس الأخرى تحت المسميات الأخرى، وأهمها [[علم الكلام]] و[[أصول الفقه]] و[[علوم اللغة]] (راجع : تمهيد في تاريخ الفلسفة الإسلامية، [[مصطفى عبد الرازق]]).
السطر 14 ⟵ 10:
في مراحل لاحقة دخل [[صوفية|المتصوفة]] في نزاعات مع [[علم الكلام|علماء الكلام]] و[[فيلسوف|الفلاسفة]] لتحديد معنى كلمة ''الحكمة'' التي تذكر في [[حديث نبوي|الأحاديث النبوية]] وكثيرا ما استخدم العديد من أعلام الصوفية لقب (''حكيم'') لكبار شخصياتهم مثل [[الحكيم الترمذي]]. بأي حال فإن لقب (فيلسوف/فلاسفة) ظل حصرا على من عمل في الفلسفة ضمن سياق [[الفلسفة اليونانية]] ومن هنا كان أهم جدل حول الفلسفة هو كتابي ([[تهافت الفلاسفة]] [[أبو حامد الغزالي|للغزالي]] و[[تهافت التهافت]] [[ابن رشد|لابن رشد]]).وللعلم كتاب تهافت الفلاسفه للغزالى قصد به تهافت الفلاسفه على مواضيع الميتافزيقا والغوص فيها هى وشروح ارسطو لأن الأمام أبو حامد الغزالى كان من الفلاسفه المتصوفه.
و يجدر الإشارة هنا إلى أن تغيّر النظر إلى مفهوم الفلسفة تبعا لتنوع الأجوبة على سؤال "ما الفلسفة؟" الذي قد يتحول - نتيجة بزوغ فرع آخر في الفلسفة وهو فلسفة الفلسفة أو المصطلح الذي يفضله الدكتور [[طه عبد الرحمن]] فقه الفلسفة في كتابه "[[فقه الفلسفة]]"- إلى (ما "ما الفلسفة؟" ؟).. الخ، إذا رأينا تصنيف الفلسفة إلى فلسفة قديمة وأخرى جديدة حيث أن الأولى فلسفة في الوجود والثانية فلسفة في المعرفة، فإن الإتجاه الإسلامي سيتميز بفلسفة - أي بفلسفة في المعرفة - خاصة به إذا نظرنا إلى علوم المناظرة العقدية (مناهج الكلام، مناهج أهل الحديث.) وعلوم الحديث وأصول الفقه ومناهج التفسير وغيرها من المعارف التي تهتم بتدشين المناهج إلى جانب دراسة المضامين اعتمادا على المصدرين المنقول الصحيح والمعقول الصريح أو الوحي والعالم أو بتعبير الدكتور [[جعفر شيخ إدريس]] وحيُ
{{مفصلة|قائمة الفلاسفة المسلمين}}
إذا اعتبرنا تعريف الفلسفة على أنها محاولة بناء وتصور ورؤية شمولية للكون [[حياة|الحياة]]، فإن بديات هذه الأعمال في [[الحضارة الإسلامية]] بدأت كتيار [[فكر]]ي في البدايات المبكرة للدولة الإسلامية بدأ [[علم الكلام|بعلم الكلام]]، ووصل الذروة في [[القرن التاسع]] عندما أصبح [[المسلمون]] على إطلاع [[فلسفة يونانية|بالفلسفة اليونانية]] القديمة والذي أدى إلى نشوء رعيل من [[فيلسوف|الفلاسفة]] [[المسلمين]] الذين كانوا يختلفون عن [[علم الكلام|علماء الكلام]].
| |||