جبرية (فلسفة): الفرق بين النسختين

انتقاد آخر يأتي من الروائي [[ديفيد فوستر|ديفيد فوستر والاس]]، الذي في ورقة 1985 "الايمان بالقضاء والقدر [[ريتشارد تايلور]] ودلالات القيد البدنية" يشير إلى أن تايلور وصل استنتاجه من القدرية فقط لأن حجته شملت اثنين من مفاهيم مختلفة ومتضاربة من الاستحالة.<ref name="nyt">{{استشهاد بخبر|العنوان=Consider the Philosopher|الأول=James|الأخير=Ryerson|التاريخ=December 12, 2008|المسار=http://www.nytimes.com/2008/12/14/magazine/14wwln-Wallace-t.html|العمل=The New York Times}}</ref> لم يرفض والاس الإيمان بالقضاء والقدر في حد ذاته، كما كتب في كتابه مرور الختام، "إذا أراد تايلور والمؤمنون بالقضاء والقدر بإجبارنا على استنتاج [[ميتافيزيقية|ميتافيزيقي]]، يجب عليهم أن يقوموا ب[[الميتافيزيقيا]]، وليس معاني الكلمات، وهذا يبدو مناسب تماما.<ref name="nyt"/> ويليم ديفرايس وجاي غارفيلد، كلاهما من المستشارين على أطروحة والاس، أعربوا عن أسفهما لأن حجة والاس لم تنشر. و مع ذلك في عام 2010، فقد نشرت الأطروحة بعد وفاته بعنوان "الوقت، المصير، واللغة: مقال عن الإرادة الحرة."

 

* [[انهزامية]]

* [[كالفينية]]