مان دي بيران: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:إضافة تصنيف
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:التعريب V3
سطر 19:
| notable_ideas = "''Volo, ergo sum''"<ref>Horst Albert Glaser and György Mihály Vajda, eds. (2000). [https://books.google.com/books?id=gBjW5khGpHcC&dq= ''Die Wende Von Der Aufklärung Zur Romantik 1760-1820: Epoche Im Überblick'']. Amsterdam: John Benjamins Publishing, p. 325.</ref>
| influences = [[جان جاك روسو]],<ref>[[Frederick Copleston|Copleston, Frederick]] (2003). [https://books.google.com/books?id=rcR8rHqienwC&dq= ''A History of Philosophy'', Vol. 9]. London and New York: Continuum, p. 23.</ref> [[أنطوان ديستو دو تراسي]], [[شارل بونيه]], [[Pierre Cabanis]], [[جون لوك]], [[كوندياك]], [[فرانسيس بيكون]],<ref>Maine de Biran, ''Mémoire sur la décomposition de la pensée'', Tome I: "Introduction de l'éditeur, par Pierre Tisserand" (juillet 1921), PUF, 1952 ([http://classiques.uqac.ca/classiques/maine_de_biran/memoire_pensee_t1/memoire_pensee_tome1.pdf PDF page 23]); also in: ''Oeuvres de Maine de Biran Tome III-IV, Mémoire sur la décomposition de la pensée'', Paris, 1924.</ref> [[رينيه ديكارت]],<ref>Frederick Charles Copleston, [https://books.google.com/books?id=wdQIikHt2dUC&dq= ''A History of Philosophy: Maine de Biran to Sartre''], Paulist Press, 1946, p. 30</ref> [[غوتفريد لايبنتس]], [[رواقية]]
| influenced = [[فكتور كوزان]], [[Pierreبيير Janetجانيت]], [[François Picavet]], [[هنري برجسون]], [[Louis Lavelle]], [[Émile Boutroux]], [[Maurice Blondel]], [[ميشيل هنري]], [[Félix Ravaisson-Mollien|Félix Ravaisson]]
}}
'''ماري دي بيران'''، واسمه الكامل '''ماري فرانسوا بيار غونيته دي بيران'''، من مواليد 29 نوفمبر 1766 في [[برجيراك]]<ref>« Marie » n'apparaît pas dans l'{{google livres|BKSo4qGgNNQC|acte de naissance et de baptême|page=PA1}}</ref> وتوفي في باريس يوم 20 يوليوز 1824، [[فيلسوف]] [[فرنسيون|فرنسي]] كان حاكما على مقاطعة [[دوردونيي (إقليم فرنسي)|الدوردوني]] ثم نائبا فمستشار دولة. تقوم الروحانية عنده على منهج في التحليل النفساني للذات وهو إدراك يتيح لنا إدراك [[أنا (علم نفس)|الأنا]] عندنا على أنه ميل أو عفوية حرة واحدة وغير قابلة للتجزئة. وتشكل تحليلاته للجهد الإرادي إسهاما لاينكر في كل فلسفة تتناول الإرادة.<ref name=":0">قاموس الفلسفة، ديدييه جوليا، مكتبة انطوان، بيروت، طبعة 1992.</ref>