جهمية: الفرق بين النسختين

هي فرقة [[علم الكلام|كلامية]] تنتسب إلى [[الإسلام]]، ظهرت في الربع الأول من القرن الهجري الثاني، على يد مؤسسها [[الجهم بن صفوان|الجهم بن صفوان الترمذي]] وهو من الجبرية الخالصة، وظهرتظهرت دعوتهبدعته بترمذ، وقتله سلم بن أحوز المازني بمرو في آخر ملك بني أمية. وافق [[المعتزلة]] في نفي الصفات الأزلية.

# تنزيه الله و نفي التشبيه و تأويل الآيات التي تشعر بالتشبيه، كيد الله و وجهه سبحانه و تعالى. و من الصفات التي أولوها صفة الكلام، فكانوا يقولون إن كلام الله إنما هو داخل نفسه – سبحانه و تعالى – و ترتب على ذلك القول ب[[خلق القرآن]]، كما نفوا رؤية الله في الآخرة و احتجوا بقولبقوله القرآنتعالى: "{ لا تدركه الأبصار" }، و قالوا بأن طبيعة الإله أعلى من أن ترى بالأبصار البشرية.

# القول بفناء [[الجنة]] و [[جهنم|النار]]، حيث قالو أنه لا يتصور حركات لا تتناهى أولاً فكذلك لا يتصوَّر حركاتٌ لا تتناهى آخراً، وحملوا قولقوله القرآنتعالى: "{ خالدين فيها أبداً" } على المبالغة، واستدل [[الجهم بن صفوان]] على الانقطاع بقولبقوله القرآنتعالى: "{ إلا ما شاء ربك" }، و قال: "(( ولو كان مؤبداً بلا انقطاع لما استثنى" )).

* رد [[أهل السنة و الجماعة|أهل السنة]] على نفيهم [[صفات إلهية|صفات الله]] الأزلية، و تأويلهم للصفات التي تشعر بالتشبيه، فقالوا: بأنه لا يجوز إثبات الصفات - كما يقول: ال[[مجسمة]] - و لا نفيها، واعتبروا بأن هذا مم لم يخض فيه النبيرسول محمدالله أو [[الصحابة]].

* رد [[أهل السنة و الجماعة|أهل السنة]] على قولهم بأن ( الله موجود في الأمكنة كلها )، و استدلوا بأن الله تعالى لا تدركه الأبصار ولا يحيط به مكان لانه خالق المكان والخوض في مثل هذأ من المتشابه الذي لا يجوز الخوض فيه.