ويكيبيديا

أهل البيت: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][مراجعة غير مفحوصة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
ط استرجاع تعديلات 37.238.236.35 (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة Bo hessin
وسوم: لفظ تباهي تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
سطر 59:
* '''المعنى العام''': كل من حرمت عليهم الصدقة من بني هاشم(ولا دخل لهذا المعنى بآية التطهير).<ref name="كتاب آية التطهير">[http://yazeinab.org/arabic/aqaed/books/04/tar/tar-04.html#tr45 كتاب آية التطهير (شبهات وردود) لـ حسن عبد الله (ص 46 - ص 63)]</ref>
* '''المعنى الخاص''' :الذين ذكرهم القرآن في آية التطهير وبينهم الرسول في حديث الكساء فأهل البيت هم الذين ورثوا العصمه والتطهير وهم اهل السنة النبوية وهم من يجب اتباعهم ليس غيرهم.<ref name="كتاب أهل البيت">[http://www.yazeinab.org/arabic/aqaed/books/01/atathir/atathir-01.html كتاب أهل البيت في آية التطهير للسيد جعفر مرتضى العاملي (ص 1 - ص 28)]</ref>
فحديث الكساء واضح فيمن هم اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم فالحديث هو تبيان وتفسير للآيه وليس منفصلا عنها فعند نزول آية التطهير (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) <ref>الأحزاب 33</ref>
جمع النبي محمدصلى فاطمهالله وعليعليه وسلم فاطمة و علي والحسن والحسين والقى عليهم الكساء وقال وقال «اللهم هؤلاء أهل بيتي»<ref>المستدرك على الصحيحين ج2 ص416</ref><ref>خصائص علي من سنن النسائي ص 49، 62، 81</ref> فيعتبرون هذا التفسير هو الأمثل للآية ولا حاجة لتفسيرات أخرى من أشخاص ليسوا بمنزلة الرسول صلى الله عليه وسلم .
 
أما تفسير رفض الرسول صلى الله عليه وسلم لدخول ام سلمة بحجه انها ليست من محارم علي، فبعدما ادخلت رأسها حسب إحدى روايات حديث الكساء كان بإمكان محمدالرسول صلى الله عليه وسلم القول وانت أيضا طالما انها ادخلت رأسها بكل الأحوال.كذلك فمحمدفالرسول صلى الله عليه وسلم لم يغط احدا من نسائه بالكساء لذلك فلا نساؤه ولا بقية بني هاشم يندرجون ضمن مفهوم أهل البيت في الآية.<ref>كتاب آية التطهير (شبهات وردود) لـ حسن عبد الله (ص49)</ref>. كذلك لم تدعي امراة من ازواج النبي اختصاص الآية بها هن من روى اختصاص الآية بأصحاب الكساء<ref>كتاب آية التطهير (شبهات وردود) لـ حسن عبد الله (ص38)</ref>
* عند نزول الآيات (فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) <ref>آل عمران 61</ref> عند نزول هذه الآية على النبي محمد صلى الله عليه وسلم دعا النبي محمد صلى الله عليه وسلم علياُ وفاطمة وحسنا ًوحسينا ًوقال هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم. وفي رواية مسلم (اللهم هؤلاء أهلي)<ref>صحيح مسلم ج7 ص121</ref>
* الرسول قام بتبيان المقصود من آية التطهير لمدة سته أشهر بعد نزول هذه الآية حيث قام طول هذه المدة بالمرور على باب [[علي بن ابي طالب|علي]] وفاطمه والحسنيين قبل الشروع في اقامة الصلاة فيقول (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)<ref>صحيح الترمذي ج5 ص31</ref><ref>مستدرك الحاكم ج3 ص158</ref><ref>أسد الغابة لابن أثير ج5 ص521</ref><ref>الدر المنثور للسيوطي ج5 ص199</ref><ref>مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص168</ref>
* ذكر في [[صحيح مسلم]] قوله عن [[زيد بن أرقم]] أن محمدمحمدا صلى الله عليه وسلم قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا من اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها، اهل بيته أصله وعَصَبَتــُه الذين حرموا الصدقة بعده » <ref>صحيح مسلم ج7 ص123 باب فضائل الامام علي</ref>
* فأهل البيت عند الإثنا عشرية هم المعصومون المنتقون من المعنى اللغوي للكلمة والذين ذكرهم الله وبينهم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهم :
* النبي [[محمد بن عبد الله]] صلى الله عليه وسلم
* [[فاطمة الزهراء|فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ]]
* [[علي بن أبي طالب]]
* [[الحسن بن علي بن أبي طالب|الحسن بن علي]]
سطر 81:
* [[الحسن العسكري]]
* [[المهدي|المهدي المنتظر]]
 
== عصمة أهل البيت على رأي الشيعة ==
 
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/أهل_البيت»