أحمد بن طولون: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
سطر 209:
== مصادر ==
=== هوامش ===
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
{{مراجع|2}}
</div>
=== ملاحظات ===
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
* {{هامش|1}} الهيضة: مرضٌ من أَعراضه القيءُ الشديدُ و[[إسهال|الإِسهالُ]] والهُزال مثل [[كوليرا|الكوليرا]].<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/هيضة/ تعريف ومعنى هيضة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي]</ref>
* {{هامش|2}} هو ثائر ظهر في [[أسوان]] وشمال [[النوبة]]، وهو من سلالة [[عمر بن الخطاب]]، واسمه عبد الله بن عبد الحميد بن عبد العزيز.
* {{هامش|3}} الطَّوْلُ: القُدْرَة، والفضل.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة طول 11/410.</ref>
* {{هامش|4}} المُدْية: السكين والشَّفْرة.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة مدي 15/272.</ref>
* {{هامش|5}} هوابل جمع هابلة، وهي التي فقدت حبيبًا لها، وهَبِلَته أُمُّه : ثكِلَتْه.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة هبل 11/685.</ref>
* {{هامش|6}} توَقَّل تَوَقُّلاً: صَعَّد فيه.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة وقل 11/733.</ref>
* {{هامش|7}} غواة جمع غاوٍ، ورجلٌ غاوٍ أي ضالٌّ.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة عوي 15/140.</ref>
* {{هامش|8}} خَرِقَ بالشيء يَخْرَقُ: جهله، قد يكون المقصود فعل فعل الجاهليَّة من التفاخر والتعصب. والمُمَخْرَق: المُمَوَّه، والتَّمْوِيهُ التَّزْيِين، أي تباهى بذكر الجيوش. وهو أيضًا التلبيسُ، ومنه قيل للمُخادِع مُمَوِّه.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة خرق 10/73، 339، 13/543.</ref>
* {{هامش|9}} أطرابلس، بضم الباء الموحَّدة واللام، والسين مهملة: عدَّة مدن، والمقصود مدينة في آخر أرض برقة وأول أرض إفريقية.<ref>ياقوت الحموي: معجم البلدان 1/217.</ref>
*{{هامش|10}} الإباقُ: هروبُ العبد من سيِّده.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة أبق 10/3.</ref>
* {{هامش|11}} الجَأْش: النَّفْسُ والقلب، وجَأْش النفس: رُواع القلب إذا اضطرب عند الفزَع.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة جأش 6/269.</ref>
* {{هامش|12}} تاقت النفس إلى الشيء تَتُوق توْقًا: نزَعَت واشتاقت إليه واشتهته.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة توق 10/33.</ref>
* {{هامش|13}} الغضُّ: الذلُّ والنقص، ورجل غَضِيضٌ: ذَلِيلٌ.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة غضض 7/196.</ref>
* {{هامش|14}} قِنِّسْرين، بكسر أوله، وفتح ثانيه وتشديده، وقد كسره قوم ثم سين مهملة: مدينة بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص.<ref>ياقوت الحموي: معجم البلدان 4/403، 404.</ref>
* {{هامش|15}} العواصم: حصون موانع وولاية تحيط بها بين حلب وأنطاكية.<ref>ياقوت الحموي: معجم البلدان 4/165.</ref>
* {{هامش|16}} المُسْكةُ: الرأْي والعقل والقوَّة، وفلان لا مسكة له أي: لا عقل له ولا قوَّة.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة مسك 10/486.</ref>
* {{هامش|17}} الوَكْدُ: العهد والعمل والقصد، ووكَدَ فلان أَمرًا يَكِدُه وَكْدًا: إِذا مارَسَه وقَصَده.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة وكد 3/466.</ref>
* {{هامش|18}} الكُلف جمع كلفة، والكُلْفةُ الأمر فيه المشقَّة مع شغل القلب، وتكلَّفت الشيء تجشَّمْته على مشقَّة.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة كلف 9/307</ref>
* {{هامش|19}} الجُعْل: الأَجر على الشيء فعلاً أَو قولاً.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة جعل 11/110.</ref>
* {{هامش|20}} ثَمَّ بفتح الثاء: هناك، إشارة إلى المكان.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة ثمم 12/79.</ref>
* {{هامش|21}} أَخْفَرْتُ الرجل: إذا نقضت عهده وذمامه وأمانه.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة خفر 4/253.</ref>
* {{هامش|22}} السَّوْمُ أَن تُحَمِّل إِنسانًا مشقَّة أَو سوءًا أَو ظلمًا.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة سوم 12/314.</ref>
* {{هامش|23}} ضَرَّسَتْه الحروب: أَي جَرَّبَتْه وأَحكمته.<ref>ابن منظور: اللسان، مادة ضرس 6/116.</ref>
* {{هامش|24}} يقصد ابن طولون في رسالته هذه صاحب الزنج الذي ثار ضدَّ الخلافة العباسية جنوبي العراق، واحتلَّ البصرة ونواحيها، وكلف الخلافة العباسية الأموال والدماء الغزيرة، حتى تمكَّن الموفَّق بعد صراع مرير من القضاء عليه.
</div>
| |||