النساء في أثينا الكلاسيكية: الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
سطر 37:
== الطفولة ==
[[ملف:Stele Plangon Glyptothek Munich 199.jpg|تصغير|تلعب الفتيات في أثينا بالعرائس، كما تظهر الصورة فتاة تسمى بلانجون تمسك بدميتها في يدها اليمنى.]]
ارتفعت [[معدل وفيات الرضع|معدلات وفيات الرضع]] في أثينا الكلاسيكية،<ref> Garland 2013, p. 208</ref> حيث كان يتوفى الطفل عند الولادة أو عقبها بفترة ليست بطويلة. بالإضافة إلى مخاطر الولادة الطبيعية، فقد مارس
تكتب جانيت برنت جروسمان حول ما تم تدشينه من صور لكلا الفتيات والفتيان على ألواح المقابر، وعلى الرغم من ذلك فقد صرح بعض الباحثين أن لم يكن للفتيات مساحة كالفتيان، فقد تم تدشين ذكراهم بمعدل الضعف مقارنة بالفتيات.<ref>Grossman 2007, p. 314</ref> فإذا لم يتوافهم الله فكانوا يتم تسميتهم عقب مرور 10 أيام في احتفال مخصوص.<ref>Noy 2009, p. 407</ref> ولوحظ أيضاً احتفالات أخرى بعيد الميلاد في الأيام الخمس والسبع والأربعين الأولى.<ref> Garland 2013, p. 209</ref> لاحقاً، كانت تُمارس [[طقوس العبور]] للفتيان أكثر من الفتيات.<ref>Garland 2013, p. 210</ref>
سطر 44:
عادة كان يبدأ [[بدء الإحاضة|سن البلوغ]] عند الفتيات في العام الرابع عشر تقريباً حيث يتم تزويجها.<ref> Pomeroy 1994, p. 68</ref> وكانت الفتيات اللاتي تموتن قبل هذا يتم رثائهن لفشلهن في الوصول إلى سن النضج. كانت الأقداح (على شكل الصورة الموضحة) يـُرسم عليها الفتيات اللاتي متن وهن مكتثيات بألبسة الزفاف. وكانت هذه الأقداح تستخدم للاستحمام قبيل الزفاف.<ref> Pomeroy 1994, p. 62</ref>
أما عن التعليم فلم يتمتعن بالتعليم الكفء. حيث كانت الأمهات يورثن معارفهن في أشغال البيت لبناتهن وهذا ما كان
لعب الأطفال دوراً كبيراً في الاحتفالات الدينية، ومنهم استطاع الباحثون معرفة الأحوال التي ألمت بهم في الماضي.<ref> Garland 2013, p. 207</ref>ففي حفل الزفاف وأثناء الحمل والولادة تقدم الفتيات الهدايا والقرابين [[أرتميس|لأرتميس]].<ref>Garland 2013, p. 208</ref> على الرغم من ظهور صور الفتيات والأولاد على الأقداح المستخدمة للخمر إبان الأعياد احتفالا [[ديونيسيوس|بديونيسيوس]] ولكن ظهر الأولاد بشكلٍ أكبر من الفتيات.<ref>Oakley 2013, pp. 166–167</ref>
|