النساء في أثينا الكلاسيكية: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
سطر 81:
أما عن المحاكم فكانت هيئة المحلفين تتكون كاملة من الرجال.<ref>Gagarin 2003, p. 204</ref>لم تتمتع المرأة الأثينية بحقها القانوني في حور المحكمة، وكان القائم عليها هو من يتولى المقاضاة، وإذا كان الخصم فقد يتطوع أي من الرجال للوقوف ولتقايض بدلًا منها.<ref>Schaps 1998, p. 166</ref> فطبقًا لسيمون جولدويل فإن المحكمة لم تكت لتسمح للمرأة أن تحضر وتقف أما القاضي وهيئة المحلفين.<ref>Goldhill 1994, p. 360</ref> ولكن الجدير بالملاحظة أن للنساء الأجانب الحق في الحضور رفع دعاوي قضائية بأنفسهن.<ref>Patterson 2007, p. 170</ref>
كان الرجال هم من يملئون الأروقة السياسية دائمًا.<ref>Katz 1998b, p. 100</ref> فيكتب كوستاس فلاوبولس أن على الرغم من منع النساء قانونيًا من الحضور والمشاركة في الحياة السياسية فقد تمت مناظرتهن سياسيًا في [[أغورا|الأغورا]].<ref> Vlassopoulos 2007, p. 45</ref> وكان أيضًا يتم رؤية بعضًا من النساء يشاركن في الحياة السياسية على الرغم من منعهن عن المشاركة.<ref>Patterson 2007, pp. 172–173</ref> فقد حكى [[فلوطرخس]] في واحد من أعماله عن الترفات العامة التي كانت ترتكبها إلبينسي. فقد قال ذات مرة أنها انتقدت بيركلز في تصرفاته الهجومية على المدن اليونانية الأخرى،<ref>Plutarch, Pericles, 28</ref> والثانية كيف إنها ترجوه ليعفو عن أخيها [[كيمون]] من تهمة الخيانة العظمى.<ref> Plutarch, Pericles, 10</ref>
==الدين==
| |||