افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إزالة 108 بايت، ‏ قبل سنتين
وسم المقالة
{{ترشيح مقالة مختارة|26 كانون الأول/ديسمبر 2016}}
[[ملف:Phrenology1.jpg|thumb|200px|رسم مخططي [[فراسة الدماغ|فراسيماغي]]<ref>Oliver Elbs, ''Neuro-Esthetics: Mapological foundations and applications (Map 2003)'', (Munich 2005)</ref> للدماغ- إذ كان [[فراسة الدماغ|علم الفراسة]] من بين المحاولات الأولى لربط الوظائف العقلية مع أجزاء معينة من ال[[دماغ]]]]
 
 
=== علم الأعصاب ===
''المقال الرئيسي: [[{{رئيسي|علوم عصبية]]''}}
[[ملف:Functional magnetic resonance imaging.jpg|thumb|يمين|منذ ثمانينات القرن العشرين، زودت الإجراءات المتطورة [[تصوير عصبي|لتصوير الأعصاب]] مثل [[تصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي|الرنين المغناطيسي الوظيفي]] (أعلاه)، بمعرفة أكثر حول عمل الدماغ البشري، وتسليط الضوء على المشاكل الفلسفية القديمة.]]
 
 
=== علوم الحاسب ===
''المقال الرئيسي: [[{{رئيسي|علم الحاسوب]]''}}
 
يركّز [[علم الحاسوب]] على دراسة المعالجة الآلية [[معلومة|للمعلومات]] (أو على الأقل يركّز على الأنظمة الفيزيائية للرموز، والتي تحدّد المعلومات) باستخدام جهاز [[الحاسوب]].<ref>{{مرجع كتاب | المؤلف=Sipser, M.| العنوان=Introduction to the Theory of Computation | المكان=Boston, Mass. | الناشر=PWS Publishing Co. | الرقم المعياري=0-534-94728-X | السنة=1998}}</ref> تمكّن [[مبرمج|مبرمجو]] الحاسوب من تطوير البرامج التي تسمح للحاسوب بتنفيذ المهام التي يحتاج الإنسان إلى استخدام العقل لحلّها. ومثال بسيط على ذلك هو [[ضرب|عملية الضرب]]، إذ أنّه من الواضح أنّ الحاسب لا يستخدم العقل في عملية الضرب. هنا يتبادر إلى الذهن سؤال: «هل من الممكن أن يأتي يوم يصبح للحاسب ما يدعى العقل؟». دفع هذا السؤال إلى مقدّمة النقاشات الفلسفية كثيراً بسبب الأبحاث في مجال [[ذكاء اصطناعي|الذكاء الصناعي]].
 
 
=== علم النفس ===
''المقال الرئيسي:[[{{رئيسي|علم النفس]]''}}
 
علم النفس هو العلم الذي يبحث في الحالات العقلية بشكل مباشر. يستخدم بشكل عام طرق تجريبية ليتحّقق من أوضاع العقل المحسوسة والمحدّدة مثل [[سعادة|الفرح]]، [[الخوف]] [[اضطراب الوسواس القهري|الوساوس]]. يبحث علم النفس في القوانين التي تربط هذه الأوضاع العقلية مع بعضها البعض أو مع مدخلات ومخرجات أعضاء جسم الإنسان.<ref>{{مرجع ويب | المسار=http://www.psychology.org | العنوان=Encyclopedia of Psychology}}</ref>
 
 
== العقل في الفلسفة الإسلامية ==
[[ملف:BAE09705.jpg|تصغير|100 بك90بك|يمين|تمثال لابن رشد في قرطبة]]
كان موضوع العقل محطّ نقاش ودراسات وآراء في الفكر و[[الفلسفة الإسلامية]]. تأثّر الفلاسفة المسلمون بآراء الفلاسفة الإغريق مثل [[أرسطو]] الذي قسّم العقل إلى أربعة أصناف وهي (أ) العقل الهيولاني، أو العقل بالقوة (ب) العقل بالفعل أو العقل بالمَلَكة؛ أي النفس الناطقة (ج) العقل الفعَّال (د) العقل المستفاد أو العقل المطلق. وتبنّى هذا الرأي الفلاسفة المسلمون أمثال [[ابن سينا]] و[[الكندي]] و[[الفارابي]] و[[الغزالي]] و[[ابن ماجه]] حيث أبرزوا تدرّج هذه العقول وارتبط ذلك بمفهوم [[الروح في الإسلام|النفس]] (أو الروح) وفق المنظور الديني.<ref group="ْ">{{مرجع ويب | العنوان=العقل بين الفكر الفلسفي والفكر الديني - بقلم عمر حيمري| الناشر=وجدة سيتي oujdacity| المسار=http://www.oujdacity.net/national-article-73566-ar/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A.html| التاريخ =05/02/2013}}</ref>
 
 
=== حرّية الإرادة ===
''المقال الرئيسي: [[{{رئيسي|حرية الإرادة]]''}}
 
في سياق فلسفة العقل، تكمن مشكلة حرّية الإرادة بالنسبة لأتباع مذهب [[حتمية|الحتمية]] المادّية.<ref name="Kim1"/> إذ أنّه وفقاً لوجهة نظرهم فإنّ القوانين الطبيعية تحدّد مسار العالم المادّي بشكل كامل. الحالات الذهنية، وبالتالي الإرادة، تصنّف على أنّها حالات مادّية، وذلك يعني أنّ سلوك وقرارات الإنسان تتحدّد بالكامل من قبل القوانين الطبيعية. يأخذ البعض هذا التحليل إلى مدى أبعد حين يقال: أنّ الأشخاص لا يمكنهم تحديد ما يريدونه أو ما يفعلونه بأنفسهم، لذلك فهم ليسوا أحراراً.<ref name="Hond">{{مرجع ويب | المسار=http://www.ucl.ac.uk/~uctytho/dfwIntroIndex.htm |العنوان=Philosopher Ted Honderich's Determinism web resource}}</ref>
 
{{مواضيع الفلسفة}}
{{ما وراء الطبيعة}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|فلسفة|علم النفس|علم البيئة|العقل والدماغ|فلسفة العلوم}}
{{شريط مختارة|تاريخ=28 يونيو 2017|نسخة= }}
{{ضبط استنادي}}
 
[[تصنيف:فلسفة العقل|*]]
[[تصنيف:ما بعد الطبيعة]]