ثقافة فلسطين: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
وسوم: لفظ تباهي إزالة نصوص تحرير مرئي استبدال "إسرائيل" بـ "فلسطين" |
وسمان: لفظ تباهي تحرير مرئي |
||
سطر 4:
'''ثقافة فلسطين''' تشكل الثقافة في [[فلسطين]] جزءا لايتجزأ من هوية [[فلسطينيون|الشعب الفلسطيني]] على مر التاريخ والعصور، مما لابد من الإشارة إليه أن بدء ظهور المجلات والملاحق الثقافية في فلسطين يعود إلى عام 1905؛ حيث الاهتمام بنشر كتابات المثقفين الفلسطينيين في الأراضي المحتلة وفي الشتات، إضافة إلى ما ينتجه الكثير من المثقفين وكبار الكتاب والشعراء والأدباء العرب المناصرين للقضية الفلسطينية.<ref>[http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1218614718799&pagename=Zone-Arabic-ArtCulture%2FACALayout إسلام اون لاين]</ref>
يُعتبر المثقفون الفلسطينيون، جزءا لا يتجزأ من الأوساط الفكرية العربية، ممثلة في الأفراد مثل [[مي زيادة]] و[[خليل بيدس]] و[[عزمي بشارة]]... وغيرهم، حيث كانت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مستويات التعليم بين الفلسطينيين عالية بشكل كبير. في الضفة الغربية توجد نسبة أعلى من المراهقين من السكان المسجلين في التعليم الثانوي.<ref>West Bank 44.6% versus 22.8% in Lebanon. See Elias H.Tuma, Haim Darin-Drabkin, ''The Economic case for Palestine,'' Croom Helm, London, 1978 p.48.</ref> حتى منذ ثلاثين عاما، (الفلسطينيون) ربما كانوا بالفعل أكبر نخبة من المتعلمين بين جميع الشعوب العربية.<ref>Interview with Elias Sanbar. Claude Cheysson, ‘The Right to Self-Determiniation,’ [[Journal of Palestine Studies]] Vol.16, no.1 (Autumn 1986) pp.3-12 p.3</ref> الثقافة الفلسطينية هي الأوثق صلة مع تلك الثقافات الشرقية القريبة وبالأخص بلدان مثل لبنان، سوريا، والأردن، وكثير من بلدان العالم العربي. المساهمات الثقافية لمجالات الفن والأدب والموسيقى والملابس والمطبخ أعربت عن تميز التجربة الفلسطينية ،و هي لا زالت تزدهر، على الرغم من الفصل الجغرافي الذي حدث في فلسطين التاريخية بين الأراضي الفلسطينية
ان المساهمات التي تتحدث عن كنعان الفلسطينية وغيرها التي نشرت في دورية لمجتمعات فلسطين الشرقية (1920-1948) كان الدافع من وراءها القلق من أن "الثقافة الوطنية من فلسطين"، وخاصة في مجتمع الفلاحين، قد يمكن تقويضها. ومن أبرز المجلات والصحف والملاحق الثقافية التي عرفت طريقها للصدور في فلسطين قديما؛ مجلة "الكرمل"، وصحيفة "القدس"، ومجلة "النفائس"، والملحق الأدبي في جريدة فلسطين، والفجر الأسبوعي، والاتحاد، والحقوق، وصوت العروبة، وغيرها الكثير، فيما عكف الكثير من الأدباء والمثقفين والكتاب على إصدار بعض الملاحق والمجلات والصحف التي تعنى بالثقافة الفلسطينية، وذلك في بلاد المهجر، محاولين التواصل الثقافي مع أبناء وطنهم الذي هجّرهم الاحتلال إلى الدول العربية المجاورة، فقاموا بإنشاء الصحف والمجلات، ومن أهم هذه المجلات جريدة "غزة" التي كانت توزع في الأردن ومصر والسعودية.
سطر 34:
يشكل الشعر الفلسطيني، باستخدام الكلاسيكية أشكال ما قبل الإسلام، والذي لايزال في غاية الشعبية شكل من اشكال الفن، وكثيرا ما جذب الجماهير الفلسطينية في الآلاف. كان الشعراء جزءا من التقاليد المحلية الشعبية الفلسطينية الذين يتلون القصائد التي كانت سمة من سمات كل مدينة فلسطينية.<ref name=Shahin41>Shahin, 2005, p. 41.</ref>
بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948، كان الشعر يتحول إلى وسيلة للنشاط السياسي. من بين هؤلاء الفلسطينيين الذين أصبحوا مواطنين عرب من إسرائيل وبعد صدور قانون الجنسية في عام 1952، والذين اشتهروا بأدب المقاومة كان
كثيرا ما يشترك الشعر الفلسطيني ويمتاز بالكتابة بقوة عن المحبة وفقدان الشعور والحنين للوطن الضائع.
ينتشر بالشتات شخصيات مثل [[إدوارد سعيد]] و[[غادة الكرمي]]، المواطنين العرب في إسرائيل مثل [[اميل حبيبي]]، من سكان مخيمات اللاجئين مثل إبراهيم نصر الله الذين قدموا مساهمات لعدد من الميادين، وهي تدل على تنوع الخبرة والفكر بين الفلسطينيين.
كذلك [[الشاعر أديب رفيق محمود]] ابن عنبتا الفلسطينية. عمه الشاعر الذي حمل روحه على راحته... وألقى بها في مهاوي الردى- ذلك هو عبد الرحيم محمود الذي سلم روحه في معركة(الشجرة)، وبقيت كلماته شجرة أصلها ثابت وفرعها في السماء. صدر للشاعر اديب رفيق كتاب جديد بعنوان التجربة... الكتاب عبارة عن سيرة ذاتية تضم الأحداث المفرحة والمحزنة العامة والخاصة.
[[ملف:Adeeb.jpg|تصغير|150بك|الشاعر الفلسطيني [[Adeeb rafeeq]]]]
== الفلكلور ==
السطر 99 ⟵ 104:
* [[ماجدة الرومي]] غنت قصيدة لمحمود دوريش التي تقول "حاصر حصارك لا مفر فأنت الآن حر وحر وحر"
* غنى الفنان الأردني [[عمر العبد اللات|عمر العبداللات]] لفلسطين "قادم..قادم..قادم" و" يمه يمه هدوا دارنا" والتي كان لها صدى واسع في الساحة العربية.
* كانت فلسطين حاضرة في معظم اعمال الفنان اللبناني [[مارسيل خليفة]] فغنى الكثير من أشعار
* غنى الفنان اللبناني [[أحمد قعبور]] "أناديكم، أشد على أياديكم" و"في الضفة" وغيرها
* غنت [[جوليا بطرس]] "وين الملايين، الشعب العرب
* كذلك كتب الشاعر [[أديب رفيق محمود]] قصائد عديدة اهداءً إلى"الشهداء الأبرار وإلى الأم الأولى والأخيرة - وهي بالطبع – الأرض".قال في إحدى القصائد: "عنك ياقدس سؤالي أسفري عن وجهك يا أم النضال. وأجيبي ولدا يلهو وللسور استدارة.و على جبل الزيتون للحب إشارة.و فمي يا أم شوق الثدي لا زيف العبارة.لوعة الذكرى وأحلام الغروب. فرحة الصبح وأحلام الشعوب. صرخة الحر وموسيقى الحجارة.هو قمري على الماء يلوب. يغمس المنقار في دوب الحضارة"
* كان جرح فلسطين عميقا ومؤلما في ذاكرة الشعب العربي وما زال حاضرا في وجدان الفنانين العرب على مساحة الوطن الكبير فكان أيضاالغناء جماعيا من خلال أكثر من اوبريت عربي مثل "الحلم العربي" و"الضمير العربي" شاركت فيه نخبة من الفنانين من الدول العربية.<ref>[http://www.addustour.com/ViewTopic.aspx?ac=\ArtsAndCulture\2009\01\ArtsAndCulture_issue481_day31_id113632.htm فلسطين تشكل ذاكرة خصبة للأغنية الوطنية المقاومة - جريدية الدستور]</ref>
* غنى [[وديع الصافي]] لفلسطين
السطر 107 ⟵ 113:
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{ثقافة الوطن العربي}}
{{مواضيع السلطة الوطنية الفلسطينية والشعب الفلسطيني}}
{{شريط بوابات|فلسطين|ثقافة}}
| |||