ويكيبيديا

عمل مأجور: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
روبوت - اضافة لشريط البوابات : رأسمالية + فلسفة + السياسة (316488) (من en wiki)
ZkBot (نقاش | مساهمات)
2٬140٬655 edits
ط بوت التصانیف المعادلة (25) +ترتيب (8.6): + تصنيف:اقتصاد ماركسي; تغييرات تجميلية
سطر 1:
{{ماركسية}}
 
'''العمل المأجور'''  هي العلاقة الاقتصادية الاجتماعية بين العمال و [[وظيفة|صاحب العمل]]، يبيع فيها العامل قوة عمله في إطار [[عقد عمل]] رسمي أو غير رسمي.<ref>{{Harvnb|Steinfeld|2009|p=3}}: "All labor contracts were/are designed legally to bind a worker in one way or another to fulfill the labor obligations the worker has undertaken. (ترجمة: كل عقود العمل كانت ولا تزال تصمم كي تكبّل العامل قانونيا بطريقة أو بأخرى بأن يحقق التزامات العمل التي تعهد بها العامل.</ref> تحدث هذه الصفقات عادة في [[اقتصاديات العمل|سوق العمل]] إذ يحدد السوق قيمة [[أجر|الأجور]].<ref>{{Harvnb|Deakin|Wilkinson|2005}}.<br />
</ref>  مقابل الأجور المدفوعة، يصبح منتوج العمل المنتج ملكا لرب العمل، باستثناء بعض الحالات الخاصة مثل حقوق [[ملكية فكرية|الملكية الفكرية]] وبراءات الاختراع المكتسبة في الولايات المتحدة حيث [[براءة اختراع|حقوق براءات الاختراع]] هي [[عامل حر|عادة]] حقوق مكتسبة للموظف المسؤول شخصيا عن الاختراع.  '''العامل الأجير''' هو الشخص يكون دخله الأساسي نابع من بيع قوة عمله في هذه الطريقة.
 
سطر 16:
العديد من [[اشتراكية|الاشتراكيين]] يرون بالعمل المأجور جانبا رئيسيا، إن لم يكن السمة المميزة، للنظم الصناعية الهرمية. معظم معارضي المؤسسة يدعمون إدارة العمال الذاتية و [[ديمقراطية اقتصادية|الديمقراطية الاقتصادية]] كبدائل للعمل المأجور وللرأسمالية. في حين أن معظم معارضي العمل المأجور يلقون اللوم لوجوده على أصحاب وسائل الإنتاج الرأسماليين، معظم [[لاسلطوية|اللاسلطويين]] وغيرهم من [[اشتراكية تحررية|الاشتراكيين التحرريين]] يحمّلون الدولة مسؤولية متساوية لأنها وُجدت لتكون أداة بيد الرأسماليين لتقديم الدعم (المالي) لهم وحماية مؤسسة الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج — مما يضمن تركيز رأس المال بين نخبة من الأثرياء وترك الغالبية العظمى من السكان دون منفذ. بما أن بعض معارضي العمل المأجور متأثرون من المقترحات الماركسية، فالعديد منهم يعارضون [[ملكية خاصة|الملكية الخاصة]]، ولكنهم يحترمون [[منقول|الملكية الشخصية]].
 
وبالمثل ، فإن العديد من دارسي الاقتصاد النسوي ينتقدون التركيز على العمل المأجور، قائلين أن معظم عمل الرجال مدفوع الأجر في حين أن معظم عمل المرأة غير مدفوع الأجر، كما أظهرت دراسات استقصائية شاملة. <ref>https://www.bls.gov/tus/ </ref> العلماء في هذا المجال يحاججون بأن الكثير من عمل المرأة غير المدفوع هذا يدعم إنتاج القيمة الاقتصادية وإعادة إنتاج و إنتاج الوجود الاجتماعي. <ref>name = "(Hartmann, 1979)" </ref> <ref>http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/030981687900800102 </ref>
 
إحدى نقاط  الانتقاد هي أنه بعد أن يضطر الناس للعمل المأجور بسبب الضرورة الاقتصادية وانعدام وجود بديل ملائم، يحدث [[استغلال|الاستغلال]]؛ وبالتالي فإن الادعاء بأن العمل المأجور "طوعي" من وجهة نظر العامل يعتبر [[الرنجة الحمراء|رنجة حمراء]] لأن العامل ينخرط بهذه العلاقة فقط بسبب إكراه نظامي ناجم عن عدم المساواة في القوة التفاوضية بين طبقة العمال وطبقة رأس المال .
 
=== عبودية الأجر ===
لقد قارن الاشتراكيون العمل المأجور بالعبودية منذ فترة طويلة.<ref name="English Working Class p. 599">{{Harvnb|Thompson|1966|p=599}}.</ref><ref name="English Working Class p. 912">{{Harvnb|Thompson|1966|p=912}}.</ref><ref name="Geoffrey Ostergaard p. 133">{{Harvnb|Ostergaard|1997|p=133}}.</ref><ref name="Shop Floor p. 37">{{Harvnb|Lazonick|1990|p=37}}.</ref> ونتيجة لذلك ، فإن مصطلح [[عبودية الأجر]] غالبا ما تستخدم  كمصطلح ازدرائي للعمل المأجور.<ref>{{Harvnb|Hallgrimsdottir|Benoit|2007}}; {{Harvnb|Roediger|2007a}}.<br />
</ref> وبالمثل، فإن دعاة العبودية تأملوا "شرور مجتمع العبودية مقارنة بالمجتمع الحر، عبودية الإنسان لسيده والعبودية لرأس المال"<ref name="books.google.co.uk">{{Harvnb|Fitzhugh|1857|p=[https://books.google.com/books?id=ECdb7EjiBnEC&pg=PR16 xvi]}}.</ref> و شرعوا يجادلون بشكل مقنع بأن عبودية الأجر كانت في الواقع ''أسوأ'' من [[عبودية|العبودية]].<ref>{{Harvnb|Carsel|1940}}.</ref> مبررو العبودية مثل جورج فيتزيو أكدوا أن العمال لم يقبلوا العمل المأجور إلا بعد مرور الزمن، عندما أصبح الأمر "مألوفا وغفلوا عن الجو الاجتماعي المخموج الذي استنشقوه بشكل متواصل."
 
سطر 28:
بحسب [[نعوم تشومسكي]]، تعود بداية تحليل الآثار النفسية لعبودية الأجر [[عصر التنوير]]. في كتابه من عام 1791 ''في حدود تدخل الدولة''، يوضح المفكر [[ليبرالية|الليبرالي]] الكلاسيكي [[فيلهلم فون همبولت|فيلهلم فون هومبولت]] كيف أن "ما لا ينبع من الاختيار الحر للإنسان، أو يكون مجرد نتيجة للتعليم والتوجيه، لا يدخل في طبيعة الإنسان؛ إنه لا يُنفّذه بطاقات بشرية حقة، ولكن بمجرد دقة ميكانيكية" وهكذا عندما يعمل العامل تحت سيطرة خارجية "قد نعجب بما يقوم به، لكننا نحتقر ما هو عليه."<ref>{{Harvnb|Chomsky|1993|p=[https://books.google.com/books?id=DIpW10rWZFAC&pg=PA19 19]}}.</ref> تجربتي [[اختبار ملغرام|ميلغرام]] و [[اختبار سجن ستانفورد|ستانفورد]] كانتا مفيدتان للدراسات النفسية حول علاقات أماكن العمل على أساس الأجور.<ref>{{Harvnb|Thye|Lawler|2006}}.</ref> بالإضافة إلى ذلك، بحسب عالم الأنثروبولوجيا ديفيد جربير، فإن أول عقود العمل المأجور الذي نعرف عنها كانت في الواقع عقود إيجار لعبيد (يحصل المالك على حصة من المال و العبد على  حصة أخرى، ليستطيع تدبير نفقات المعيشة.) مثل هذه الترتيبات، وفقا لجربير، كانت شائعة جدا في عبودية العالم الجديد أيضا، سواء في الولايات المتحدة أو البرازيل.<ref>{{Harvnb|Graeber|2004|p=[http://www.eleuthera.it/files/materiali/David_Graeber_Fragments_%20Anarchist_Anthropology.pdf 71]}}.</ref> س.ر.ل. جيمس يزعم في كتابه ''اليعاقبة السود'' أن معظم تقنيات تنظيم البشر التي  استخدمت على عمال المصانع خلال الثورة الصناعية طُوِّرت في البداية في مزارع الرقيق.<ref>{{Harvnb|Graeber|2007|p=106}}.</ref>
 
بالنسبة للماركسيين، فإن العمل-بصفته-سلعة، وهو ما يعتبرون العمل المأجور،<ref>{{Harvnb|Marx|1990|p=1006}}: "قوة العمل، سلعة يبيعها العامل بنفسه."</ref> يوفر نقطة هامة للهجوم على الرأسمالية.<ref>نقطة أخرى، هي سرقة الرأسماليين من العمال عن طريق [[فائض القيمة]].</ref> "يمكن المحاججة بشكل مقنع،" قال فيلسوف ما "أن مفهوم عمل العامل كسلعة يؤكد وصم ماركس لنظام الأجور في الرأسمالية الخاصة 'بعبودية الأجر؛' أي أنها، أداة بيد الرأسمالي من أجل تقليص مكانة العامل إلى مكانة العبد إن لم يكن أقل من ذلك."<ref>{{Harvnb|Nelson|1995|p=158}}. هذا الاعتراض الماركسي كان الدافع وراء كتابة مقالة نلسون، الذي يحاجج فيه بأن العمل هو، في الواقع، سلعة.</ref> كون هذا الاعتراض أساسي نابع مباشرة من استنتاج ماركس الذي مفاده أن العمل المأجور هو أساس الرأسمالية: "بدون ''طبقة تعتمد على الأجر''، ففي لحظة مواجهة الأفراد لبعضهم البعض بصفتهم أحرارا فلا يمكن أن يكون هناك إنتاج فائض القيمة؛ دون إنتاج فائض القيمة لا يمكن أن يكون هناك أي إنتاج رأسمالي، وبالتالي لا رأسمال و لا رأسمالية!"<ref>{{Harvnb|Marx|1990|p=1005}}.(عن ملحق كتبه إرنست مندل لترجمته الإنجليزية لكتاب رأس المال.) التشديد من الأصل.<br />راجع أيضا {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|ماركس|2013|p=705}} "الرأسمالي [...] ينتج العامل، ولكن كعامل مأجور. إن تجديد الإنتاج المتواصل هذا، إن هذا التخليد للعامل، هو الشرط اللازم للإنتاج الرأسمالي."</ref>
 
== راجع أيضا ==
{{div col|3}}
* [[رأسمالية]]
* [[نمط الإنتاج الرأسمالي]]
* [[عمالة الأطفال]]
* [[ثمان ساعات في اليوم]]
* [[توظيف كامل]]
* [[Immiseration thesis]]
* [[اقتصاديات العمل]]
* [[نظريات قيمة العمل]]
* [[نظرية ماركس في الاغتراب]]
* [[الماركسية في الاقتصاد]]
* [[Reserve army of labour]]
* [[Rate of exploitation]]
* [[فائض القيمة]]
* [[Sweatshop]]
* [[Unfree labour]]
* [[عبودية الأجر]]
* [[طبقة عاملة]]
* [[Working poor]]
{{div col end}}
 
سطر 56:
 
== المراجع ==
=== المقالات ===
{{Refbegin|2}}
* {{Cite journal
|last= Carsel |first= Wilfred |year= 1940
|title= The Slaveholders' Indictment of Northern Wage Slavery
|journal= [[Journal of Southern History]] |volume= 6 |issue= 4 |pages= 504–520
|jstor= 2192167 |ref= harv }}
* {{Cite journal
|last= Hartmann| first = Heidi| year = 1979
|title = The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a more Progressive Union
|journal = [[Capital & Class]] [volume = 3 | issue = 4 | pages = 1-33}}
* {{Cite book
|last= Graeber
|first= David
سطر 74:
|publisher= Prickly Paradigm Press
|isbn= 978-0-9728196-4-0 |ref= harv}}
* {{cite book
|title= Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion and Desire
|last= Graeber
سطر 81:
|year= 2007
|isbn= 978-1-904859-66-6 |ref= harv}}
* {{Cite journal
|last1= Hallgrimsdottir |first1= Helga Kristin
|last2= Benoit |first2= Cecilia |year= 2007
سطر 87:
|journal= [[Social Forces]] |volume= 85 |issue= 3 |pages= 1393–1411
|jstor= 4494978 |ref= harv |doi=10.1353/sof.2007.0037}}
* {{Cite journal
|last= Nelson |first= John O. |year= 1995
|title= That a Worker's Labour Cannot Be a Commodity
|journal= [[Philosophy (journal)|Philosophy]] |volume= 70 |issue= 272 |pages= 157–165
|jstor= 3751199 |ref= harv |doi=10.1017/s0031819100065359}}
* {{Cite journal
|last= Roediger |first= David |authorlink= David Roediger |year= 2007b
|title= An Outmoded Approach to Labour and Slavery
|journal= [[Labour/Le Travail]] |volume= 60 |pages= 245–250
|jstor= 25149808 |ref= harv }}
* {{Citation
|last= Steinfeld |first= Robert |year= 2009
|title= Coercion/Consent in Labor |series= COMPAS Working Paper No. 66
|url= http://www.compas.ox.ac.uk/fileadmin/files/Publications/working_papers/WP_2009/WP0966%20Steinfeld.pdf
|location= Oxford |publisher= [[جامعة أوكسفورد]]
|accessdate= 3 March 2013 |mode=cs1 |ref= harv }}
{{Refend}}
 
=== الكتب الإنجليزية ===
{{Refbegin|2}}
* {{Cite book
|last1= Deakin |first1= Simon |author1-link= Simon Deakin
|last2= Wilkinson |first2= Frank |author2-link= Frank Wilkinson |year= 2005
|title= The Law of the Labour Market: Industrialization, Employment, and Legal Evolution
|location= Oxford |publisher= [[دار نشر جامعة أكسفورد]]
|isbn= 978-0-19-815281-1 |ref= harv }}
* {{Cite book
|last= Elkins |first= Caroline |authorlink= Caroline Elkins |year= 2005
|title= Britain's Gulag: The Brutal End of Empire in Kenya
|location= London |publisher= [[Jonathan Cape]]
|isbn= 978-0-224-07363-9 |ref= harv }}
* {{Cite book
|last= Fitzhugh |first= George |authorlink= George Fitzhugh |year= 1857
|title= Cannibals All! or, Slaves Without Masters |url= https://books.google.com/books?id=ECdb7EjiBnEC
|location= Richmond,&nbsp;VA |publisher= A. Morris
|ref= harv }}
* Krahn, Harvey J., and Graham S. Lowe (1993). ''Work, Industry, and Canadian Society''. Second ed. Scarborough, Ont.: Nelson Canada. xii, 430 p. ISBN 0-17-603540-0
* {{Cite book
|last1= Olusoga |first1= David|author-link=David Olusoga
|last2= Erichsen |first2= Casper W. |year= 2010
|title= The Kaiser's Holocaust: Germany's Forgotten Genocide
|location= London |publisher= [[Faber and Faber]]
|isbn= 978-0-571-23141-6 |ref= harv }}
* {{Cite book
|last= Marx |first= Karl |authorlink= Karl Marx |year= 1847
|title= Wage Labour and Capital
|url= http://www.marxists.org/archive/marx/works/1847/wage-labour/
|ref= harv }}
* {{Cite book
|last= Marx |first= Karl |year= 1990 |origyear= 1867
|title= [[Capital, Volume I]]
|location= London |publisher= [[Penguin Classics]]
|isbn= 978-0-140-44568-8 |ref= harv }}
* {{Cite book
|last= Roediger |first= David |authorlink= David Roediger |year= 2007a |origyear= 1991
|title= The Wages of Whiteness: Race and the Making of the American Working Class |edition= revised and expanded
|location= London & New York |publisher= [[Verso Books|Verso]]
|isbn= 978-1-844-67145-8 |ref= harv }}
* {{Cite book
|last= Young |first= John |year= 1997
|title= Peasant Revolution in Ethiopia: The Tigray People's Liberation Front, 1975–1991
|location= Cambridge |publisher= [[Cambridge University Press]]
|isbn= 978-0-521-02606-2 |ref= harv }}
{{Refend}}
 
=== الكتب العربية ===
{{Refbegin|2}}
* {{مرجع كتاب|أول= كارل|أخير= ماركس|وصلة المؤلف= ماركس|العنوان= رأس المال، نقد الاقتصاد السياسي|الطبعة= الأولى|سنة= 2013|الناشر= دار الفارابي |الرقم المعياري= 978-9953-71-940-5 |تاريخ الوصول= 15-5-2017 |المكان= بيروت، لبنان|المجلد= المجلد الأول|origyear= 1867|المترجم= د. فالح عبد الجبار|ref= harv}}
سطر 162:
{{شريط بوابات|القانون|علم الاجتماع|الاقتصاد|رأسمالية|فلسفة|السياسة}}
 
[[تصنيف:اشتراكية]]▼
[[تصنيف:اقتصاد ماركسي]]
[[تصنيف:رأسمالية]]
[[تصنيف:علاقات العمل]]
▲[[تصنيف:اشتراكية]]
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/عمل_مأجور»