وطنية: الفرق بين النسختين

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
سطر 97:
يفتقر العوام إلى الوعي الذاتي بأنفسهم، وتغير أحوالهم يكون نتيجة ظهور نخبة جديدة مشجعة على [[الحراك الاجتماعي]] بينهم، فالوطنية ظاهرة حديثة وارتبطت ب[[تقسيم العمل|التقسيم العقلاني للعمل]]. هذا لا يعني أنَّ فضائل الإخلاص والتضامن العضوي لم تكن معروفة في السابق، ولكن مغزى الوطنية حديثٌ نسبيًا، لأن المجتمعات الاقطاعية غير مركزية، ومصدر السلطة فيها متناثر وغير مستقر. تتميز بالتفاضل بين هويات اجتماعية، أي بين الفلاحين والقضاة والمقاتلين وأعضاء الدواوين وما إلى ذلك، ف[[عقلانية (علم اجتماع)|العقلانية الاجتماعية]] وما يصاحبها من حراك وتقسيم للعمل محدودة للغاية، ولذلك فإن فرد هذه المجتمعات لا يمتلك خيارات كثيرة في تحديد ارتباطاته بما أن القرارت المهمة في حياته مثل مكان اقامته، نوع عمله، أي دين يمارس، ومن يتزوج، محددة سلفًا من قبل محيطه سواء كان قبيلة، قرية أو فئة، وبالتالي لا يستغرق وقتًا طويلًا ليتسائل عن هويته.<ref>{{مرجع كتاب|المؤلف=Francis Fukuyama|العنوان=Political Order and Political Decay|date=2014|الصفحة=180|الناشر=Macmillan|الرقم المعياري=9781429944328}}</ref>
 
بعض المجتمعات لم تقضي على النبالة، ووسعت رتبها لتشمل أي شخص يقدم خدمات استثنائية للأمة. بتعزيز الحراك الاجتماعي، يرفض العوام الصورة التقليدية للأمة عبر إعادة بناء صورتهم الذاتية كأفراد ب[[كرامة]] متساوية مع النخب،النخب. فالانتقالالانتقال من القرية إلى المدينة يؤدي إلى تغير في الهوية الاجتماعية بسبب حرية العمل، وبذلك يصبح سؤال ”من أنا" ضاغطًا وحقيقيًا.<ref>{{مرجع كتاب|المؤلف=Francis Fukuyama|العنوان=Political Order and Political Decay|date=2014|الصفحة=180|الناشر=Macmillan|الرقم المعياري=9781429944328}}</ref> الإجابة على هذا التساؤل قد تتخذ طرقُا وأساليبَ مختلفة، ولكن هناك استراتيجيات عامة لبناءلتعزيز هويةالهوية قوميةالقومية:
* نشر أو تعميم صورة معينة عن الأمة.
* خلق وترويج مجموعة من الرموز والطقوس بهدف تعزيز الاحساس [[مجتمع|بالمجتمع]] بين المواطنين.