فلسفة الإدراك: الفرق بين النسختين

 

== الحسابات الفلسفية للإدراك ==

 

  تشير خلافة نقل البيانات المتضمنة في التصور إلى أن البيانات الحساسة متاحة بطريقة ما لموضوع الإدراك الذي هو الركيزة من الإدراك. [[الواقعية]] غير المباشرة، وجهة النظر التي عقدها [[جون لوك]] ونيقولا مالبرانش، تقترح أننا يمكننا فقط أن نكون على وعي بالتمثيل العقلي للأشياء. وعلى الرغم من أن هذا قد يعني انحدار لانهائي (متلقي داخل متلقي داخل متلقي ...)، إلا أن الانحدار المحدود هو ممكن تماما.<ref>Edwards JC. (2008) "Are our spaces made of words?" </ref> ويفترض أيضا أن الإدراك يرجع تماما إلى نقل البيانات ومعالجة المعلومات، وهو حجة يمكن تجنبها من خلال اقتراح أن الإدراك لا يعتمد كليا على نقل وإعادة ترتيب البيانات. هذا لا يزال ينطوي على القضايا [[الأنطولوجية]] الأساسية من النوع الذي أثاره [[ليبنيز]]،<ref>Woolhouse RS and Franks R. (1998) ''GW Leibniz, Philosophical Texts'', Oxford University Press.</ref> ولوك، و<nowiki/>[[ديفيد هيوم|هيوم]]، ووايتهيد وغيرهم، والتي لا تزال معلقة وخاصة فيما يتعلق بمشكلة الإلزامية، ومسألة كيف أن مختلف التصورات (مثل [[اللون]] والمحيط في الرؤية) هي " ملزمة " لنفس الشئ عندما تتم معالجتها من قبل مناطق منفصلة من الدماغ.