شافعية: الفرق بين النسختين

 

== أشهر مصنفات المذهب ==

 

تتالت المصنفات الفقهية بعد [[الإمام الشافعي]]، وكان لتلك المصنفات اشتهار واعتماد في أعصر دون أخرى، ولبعضها لمعانٌ أكثر من غيرها، واستحوذت كُتُبٌ على الأنظار؛ وهي: (المختصر) [[إسماعيل بن يحيى المزني|للمُزَني]]، و(التنبيه) و([[المهذب]]) ل[[أبي إسحاق الشيرازي]]، وكل من ([[الوسيط في المذهب|الوسيط]]) و([[الوجيز في فقه الإمام الشافعي|الوجيز]]) للغزالي. ونصَّ الإمام [[النووي]] على أن هذه الكتب الخمسة هي المشهورة عند الشافعية، ويتداولونها أكثر من غيرها.<ref>تهذيب الأسماء للنووي 1/ 34.</ref> ثم برزت في القرن السابع كتب أخرى، ولم تُفقِد تلك الكتب الخمسة بريقها، ولكن غطَّت عليها هذه الكتب الجديدة؛ وهي مصنفات الشيخين: [[أبو القاسم الرافعي]] والنووي. ثم استمرت حركة التصنيف في المذهب الشافعي في القرن العاشر بعد الشيخين وتوالت، وبَرَزَت مصنفات قيِّمة، وأعلام كبار، إلا أن هناك أربع شخصيات لا تزال إلى هذا الساعة مَحَطَّ الأنظار، وكتبهم قِبلة الشافعية في الإفتاء، حتى كانت أكثر الحواشي عليها، وجُلُّ التدريس لها. وتشترك هذه الكتب في أنها اعتَنَت بكتاب ([[منهاج الطالبين وعمدة المفتين|المنهاج]]) للنووي؛ هذا من جهة، ومن جهة أخرى أن مؤلِّفيها تواكبوا في عصر واحد. وهذه الشخصيات هي:<ref>الخزائن السَّنيَّة للمنديلي الأندونيسي، ص: 167 وما بعدها.</ref>