جوهر (فلسفة): الفرق بين النسختين
[نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل |
|||
سطر 1:
'''الجوهر''' ([[تعريب|معرب]] {{نستعليق|fa|گوهر}} [[فارسية|الفارسية]])<ref>أدي شير، ص. 46</ref><ref>{{لند|جوهر}}</ref> ماهية إذا وجدت في
==الفلسفة والكلام==
الجوهر في [[فلسفة|الفلسفة]] هو الأساس الذي يشكل للجسم أو المادة ما هي عليه فعلا، وبهذا تملك [[ضرورة ميتافيزيقية|ضرورة وجود]] حتمية، بخلاف [[عرض (فلسفة)|الأعراض]]، أو الخواص التي تطرأ على الجسم أو المادة.
ويطلق على معان. منها الموجود القائم بنفسه حادثا كان أو قديما ويقابله العرض بمعنى ما ليس كذلك. ومنها الحقيقة والذات، وبهذا المعنى يقال أي شيء هو في جوهره أي ذاته وحقيقته، ويقابله العرض بمعنى الخارج من الحقيقة. والـجوهر بهذين المعنيين لا شكّ في جوازه في حقّ الله تعالى وإن لم يرد الإذن بالإطلاق. ومنها ما هو من أقسام الموجود الممكن، فهو عند المتكلمين لا يكون إلّا حادثا إذ كل ممكن حادث عندهم. وأما عند الحكماء فقد يكون قديما كالجوهرالمجرّد وقد يكون حادثا كالجوهرالمادي. وعند كلا الفريقين لا يجوز إطلاقه بهذا المعنى على الله تعالى بناء على أنّه قسم من الممكن. فتعريفه عند المتكلّمين الحادث المت[[حيز]] بالذات، والمتحيز بالذات هو القابل للإشارة الحسّية بالذات بأنه هنا أو هناك، ويقابله العرض. {{مر|http://lisaan.net/search/%D8%AC%D9%88%D9%87%D8%B1}}
== تقسيم ==
|