ما وراء الخير والشر: الفرق بين النسختين

[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط +إنترويكي
إنقاذ من الحذف
سطر 1:
{{حذف|لا يوافق معايير الكتابة في ويكيبيديا}}
{{معلومات كتاب
ما وراء الخير والشر" كتاب ينتمي إلى المرحلة الختامية من حياة نيتشه المبدعة، ويتميز بأسلوب جديد لم يعهد في مؤلفاته قبلاً فهو يخلو من أي كلمة طيبة، فقد أتت تعابيره قاسية وصارمة وفعّالة. ففي كتابه هذا يعتمد وبأسلوب عنيف نقد الحداثة التي دخلت حياة البشر وشتتها، لتجعل منها أداة تحركها بما يتناسب مع متطلبات الحياة الحديثة.
| الاسم = ما وراء الخير والشر
| العنوان الأصلي = Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft
| محقق =
| مترجم =
| صورة = [[صورة:Beyond Good And Evil first edition.jpg|180px]]
| عنوان_الصورة =
| مؤلف = [[فريدريك نيتشه]]
| مصور =
| فنان الغلاف =
| البلد = [[ألمانيا]]
| لغة = [[لغة ألمانية|الألمانية]]
| سلسلة =
| موضوع = [[أخلاقيات]]، [[ميتافيزيقا]]
| نوع أدبي = [[فلسفة]]
| عدد الأجزاء =
| ناشر = دار نشر ومطبعة ناومان، [[لايبزغ]]
| ناشر الترجمة =
| تاريخ_الإصدار = 1886
| تاريخ_الإصدار المترجم =
| نوع الطباعة =
| عدد_الصفحات =
| قياس =
| وزن =
| ردمك =
| ردمك ترجمة =
| سبقه = [[هكذا تكلم زارادشت]] (1883 — 1885)
| تبعه = [[في منشأ الأخلاق]] (1887)
}}
 
'''ما وراء الخير والشر''' {{ألم|Jenseits von Gut und Böse}} كتاب [[فيلسوف|للفيلسوف]] الألماني [[فريدريك نيتشه]] نشره في 1886. يستند هذا الكتاب على أفكار كتابه السابق [[هكذا تكلم زارادشت]] ويتوسع فيها ويتناولها من منطلق أكثر نقديةً وجداليةً.
يقول نيتشة :
 
انتهى نيتشة من كتابته في شتاء 1885 — 1996 وأرسله إلى دار نشر كريندر في [[لايبزغ]] فتم رفضه، ثم أرسله إلى دار نشر كارل دونكر في [[برلين]] فتم رفضه أيضاً، فنشرها على حسابه في دار نشر ناومان في لايبزغ. وخلال الأشهر العشرة الأولى بعد صدور الكتاب بيع منه 114 نسخة فقط.
قدرة التألم بشكل علني
ومن حين لآخر يجب إعلان الألم .. يجب التنهد بصوت مسموع .. يجب إظهار القلق
بشكل محسوس .. لأنه إذا اعطينا الآخرين فكرة اننا هادئون وسعداء الطوية رغم
الألم والحرمان .. فكأننا نجعل منهم حساداً وشريرين ـ والحالة هذه .. ينبغي
الاحتراس من ألا نجعل اشباهنا أكثر سوءاً ورداءة .. أضف إلى أنهم يشركوننا في
خدمة الحالة بقسوة .. ألمنا المعلن امتيازنا الخاص مهما كان .
 
يهاجم نيتشه في كتابه فلاسفة الماضي متهماً إياهم بانعدام الحس النقدي وقبولهم الأعمى [[مسلمة (رياضيات)|للمسلمات]] [[مسيحية|المسيحية]] في [[أخلاقيات|الأخلاقيات]]، فيتحرك في عمله نحو ما وراء الخير والشر متجاوزاً الأخلاقيات التقليدية ومنتقداً إياها نقداً هداماً.
إلى من يمدح باستمرار
طالما لا نكف عن مدحك .. فاعتقد جيداً أنك لست فوق طريقك بعد.. بل فوق طريق
رجل آخر.
 
{{بذرة كتاب}}
اشياء جميلة جدا وإنسانية
(( الطبعية جميلة جدا لأجلك أنت أيها الفقير الذي سيموت))
هذا الشعور ليس نادرا .. لكن يبدو لي أحياناً ومن خلال رؤية باطنية لكل ماهو
إنساني .. رؤيته بتمامه .. بقوته .. بدقته .. بتعقيده .. يبدو لي ضرورياً أن
اقول بتواضع : الانسان جميل جدا أيضاً بالنسبة إلى الإنسان الذي يتأمله ..
وليس الإنسان الأخلاقي فقط .. بل جميع الآخرين أيضا.
 
[[تصنيف:كتب فلسفية]]
مفهوم بشكل مغلوط
[[تصنيف:فلسفة ألمانية]]
عندما نفهم كليا بشكل مغلوط .. فمن المستحيل أن نستبعد سوء فهم التفاصيل ..
هذا ماتنبغي معرفته جيداً كيلا نبذر طاقة زائدة في الدفاع عن الذات .
 
شارب الماء
إذا تابع أنت شرب النبيذ الذي أبهجك طوال حياتك ـ ما يهمك إذا كنت أنا شارب
الماء بالقوة ؟؟ أليس النبيذ والماء عنصرين مسالمين بتعايشان أخوياً دون عتاب
؟
 
أخبار بلد آكلي لحوم البشر
المتوحد يلتهم نفسه في العزلة .. ومع الحشود تلتهمه أعداد لا متناهية .. إذن
، أختر..!!
 
بلا عبث أبدا
في جبال الحقيقة لا تتسلق عبثا إطلاقا : إما أن تصل إلى الأعالي منذ اليوم
الأول .. وإما تكون قد دربت قواك على الصعود أكثر غدا.
 
أمام النوافذ الرمادية:
هل ماترونه من العالم عبر هذه النافذة جميل لحد أنكم لا تريدون أن تنظروا عبر
نافذة أخرى ـ لحد أنكم تحاولون منع الآخرين أيضاً..؟.
 
علامة تغيرات كبيرة:
عندما نحلم بأشخاص منسيين منذ وقت طويل أو بأموات .. فذلك يعني بأننا كابدنا
تغيرات كثيرة داخليا وأن التربة التي نعيش فوقها قد قلبت تماما .. هكذا ينهض
الأموات ويصير ماضينا البعيد حاضراً جديداً.
 
سبب المزاج السيئ
من يفضل الجميل على النافع في الحياة .. ينتهي مثل الطفل الذي يفضل الحلوى
على الخبز إلى إفساد معدته ورؤية العالم بكثير من التبرم والمزاج.
 
[[en:Beyond Good and Evil]]