الخطبة الفدكية: الفرق بين النسختين

== نص الخطبة ==طبعا الرواية شيعية

{{اقتباس2|"..أيّها المسلمون، أأغلب على إرثي؟ يابن أبي قحافة، أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي؟ لقد جئت شيئاً فريّاً على الله ورسوله، أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم؟ إذ يقول: {وورث سليمانُ داودَ}، وقال في ما اقتصّ من خبر يحيى بن زكريا(ع) إذ قال: {فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب}، وقال (أيضاً): {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله}، وقال: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}، وقال: {إن ترك خيراً الوصيةُ للوالدين والأقربين بالمعروف حقّاً على المتقين}، وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي ولا رحم بيننا، أفخصّكم الله بآية (من القرآن) أخرج أبي محمداً(ص) منها؟ أم تقولون : إن أهل ملتين لا يتوارثان؟ أولست أنا وأبي من أهل ملّة واحدة؟ أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمّي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك، فنعم الحَكَم الله، والزعيم محمد(ص) والموعد القيامة، وعند الساعة يخسر المبطلون، ولا ينفعكم ما قلتم إذ تندمون، ولكل نبأ مستقر، وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحلّ عليه عذاب مقيم" .طبعا.<ref>من هذاأقدم كذبالمصادر صريحالتي مكشوفذكرت علىخطبة آلالزهراء(ع) بيتكتاب النبيبلاغات صلىالنساء اللهلابن عليهطيفور، وسلمص:23، وعلىوالاحتجاج، صحابتهج الكرام:1، يتضمنمن ماهوص:97 تقليديإلى منص:107، الطعنطبع فيمشهد أبيالمقدسة بكر1403هـ. ووراجع عمرمسند رضيفاطمة، اللهص:557. عنهماوشرح وقدنهج تمالبلاغة الردلابن علىأبي ذلكالحديد، منج :16، ص:211ـ249. وعوالم الزهراء، ص:467، علماءوبحار أهلالأنوار، السنةج:43، بالتفصيلص:148.</ref>}}