أبيقورية: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت: أرشفة الروابط المعطوبة
ط روبوت: +تصنيف:مادية +تنسيقات تجميلية
سطر 1:
'''الأبيقورية''' أو '''المذهب الأبيقوري''' يُنسب إلى الفيلسوف اليوناني [[إبيقور|أبيقور]] (340 ق.م ـ 270 ق.م)، الذي أنشأه وقد ساد لستة قرون، وهو مذهب فلسفي مؤداه أن [[اللذة]] هي وحدها الخير الأسمى، و [[الألم]] هو وحده الشر الأقصى، والمراد باللذة في هذا المذهب ـ بخلاف ما هو شائع ـ هو التحرر من الألم والاهتياج العاطفي. وقد أكد أبيقور أن هذه المتعة، لا تتمّ للمرء من طريق الانغماس في الملذات الحسيّة، بل بممارسة الفضيلة. ويقر اللذة الحسية لأن الإنسان كالحيوان يسعى إلى لذائذه [[فطرة|بفطرته]]، ولكنه حوّل اللذة الحسية إلى مذهب في [[الزهد]]، فاللذة عنده تجمع بين الزهد والمنفعة، وقد دعا إلى الحياة السعيدة دون أن تستعبد الإنسان شهوته، وهو بذلك يؤثر اللذات العقلية والروحية في اللذات الجسمية والحسية.<ref name="م.ف">{{Citation | last = | first = | year = 1983م - 1403 هـ | title = المعجم الفلسفي | edition = | publication-place = مجمع اللغة العربية، القاهرة، جمهورية مصر العربية | publisher = الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية | ISBN = | pages = 2 | url =http://uqu.edu.sa/files2/tiny_mce/plugins/filemanager/files/4270184/m3ajimwmaoso3at/almo3jam%20alfalsafi.pdf}}</ref>
 
== فكر الفلسفة الابيقورية ==
كانت لإبيقور ومن تبعه من تلاميذه نظرية في الطبيعة، مقتضاها إرجاع كل شيء في عالمنا إلى ذرات، إلا أن اهتمامهم انصرف أساساً إلى الأخلاق. وقالوا فيها إن أساسها اللذة، واللذة هي هدف الإنسان في حياته. واللذة ليست مقصورة على اللذة الجسدية، بل تسمو عليها اللذة العقلية. وليس الأمر بالسعي إلى اللذة الوقتية، بل قد يكون بالعمل على منع الألم. وخير اللذات هي في هدوء البال، وطمأنينة النفس. وهدوء البال بدوره يتحقق بالحد من الرغبات، والحاجات، والبساطة، والاعتدال في العيش.
 
يرتكز فكر [[أبيقور]] الاجتماعي والفلسفي على الابتعاد عن الحياة العامة,العامة، ولا يقر بالتساوي المركزي بين المجتمعات؛ لأنه يوجب العداء والتباغض. ويرى أن الدين والموت مصدران أساسيانِ للخوف,للخوف، فنحى بذلك منحىً ماديٍ,ماديٍ، ويفترض أن وجودَ الدولة قائمٌ على أساس كفالة الأمن والاستقرار,والاستقرار، وللوقوف أمام المفسدين، ويعتقد بأن طبيعة المجتمع البشري قائمةٌ على الأنانية سليقةً,سليقةً، إذ يجري البشرُ وراء مصالحهم الذاتية,الذاتية، فإن حقق بعضهم مكسبًا أفسدته أنانيَّة غيره,غيره، فأصبح لا مناص لهم جميعًا من الاتفاق على الامتناع عن إحاقة الأذى ببعضهم بعضًا,بعضًا، إذ ليس ارتكاب الظلم سيئًا في حد ذاته؛ إنما مكابدة عواقبه ومعاناة تبعاته دون أن يجد المظلوم من يدفع عنه المكارهَ هو أسوأ من أي شيء آخر,آخر، فكان أنْ تعاهدَ الناسُ على احترام حقوق بعضهم بعضًا؛ اتقاءً لما يصيبهم من تفشي المكائد بينهم.
ويقول بعض الفلاسفة - ومنهم [[جورج اسباين]] - إن أكثر أجزاء المذهب الأبيقوري جرأةً، وقد شكَّلت هذه المدرسة نقداً لاذعًا لكل صنوف العادات والعقائد الخرافية,الخرافية، مثل: العرافة والتنجيم,والتنجيم، وكان ذلك في الحقيقة شرًا كبيرًا وكانت صحيفتها في هذا المجال مشرفة على عكس مدرسة الرواقيين التي كانت دائما على استعداد عظيم لتلمس ظلالي من الحقيقة في عقائد شائعة كان من الجلي عدم صحتها. وإنّ نشأة عدم الدول في نظر الابيقوريين ليست إلاّ لتوفير للإطمئنان وبخاصة عن عدوان الغير فالناس جميعا انانيون ولا يسعون إلاّ إلى مافيهم خيرهم الخاص ولكن هذه الطريقة تجعل خير كل فرد مهددا بأفعال الآخرين الصادرين عن هذه الانانية نفسها.
 
== الفكر السياسي الابيقوري ==
سطر 11:
 
== الابيقورية والدين ==
أعتبر الابيقوريين [[الدين]] و [[الموت]] اساسين للخوف فدعوى بدون برهان لإنّ الخوف من الصفات الغريزية، وليست من الأفعال المكتسبة، فالدين يوجب العقاب الآخروي على مخالفة المقررات [[القانون]]ـية الآلهية، كما يسري على ضَوْءهُ التشريع الوضعي عند مخالفة مقرراتة القانونية يلاقي العقوبات الجزائية، كما أن الموت يعاكس غريزة البقاء، فلابد أن يدرسا بما هما لا بما ينتج عنهما الخوف حتى يكونا في صفحة السير المعاكس للذة و [[السعادة]]. ويبدو في تصوير الابيقوريين لكيان الدول على اساس الأمن والإطمئنان والوقوف امام المغيرين فهذا في واقعة قد اعطى بعض الأضواء عن [[حياة]] الدول واثرها الاجتماعي ولم يوف الجوانب الآخرى التي ترتكز عليها صفحات [[دول|الدول]]، وإمّا تصويرهم في [[مجتمع|المجتمع]] [[البشر]]ي على [[أنانية|الانانية]] و[[انطواء ذاتي|الانطواء الذاتي]] وإنّ كنا نعتقد أن الاصالة للفرد دون المجتمع لكن هذا لا يقر على وجود الانانية، بل من حيث اصالة ذاته ولكنه يرتبط بعلاقات على اختلاف أسبابها مع ما تجد معه في النوعية الحيوانية الناطقية.
==المراجعمراجع==
*[http://archive.is/EZQLg <!--http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=249266--> الأبيقورية؛ المذهب الأبيقوري] - موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991
{{مراجع}}
سطر 19:
*[[إبيقور]]
*[[الأخلاقوري]]
 
 
{{مواضيع الفلسفة}}
{{شريط بوابات|فلسفة|فلسفة العلوم|اليونان القديم}}
السطر 28 ⟵ 30:
[[تصنيف:فلسفة هلنستية]]
[[تصنيف:قدماء الرومان]]
[[تصنيف:مادية]]
[[تصنيف:مدارس فلسفية]]
[[تصنيف:منطق]]