فلسفة الزمن والمكان: الفرق بين النسختين

[[Fileملف:Plato-raphael.jpg|thumbتصغير|400px|أفلاطون]]

الموقف الواقعى التقليدى فى [[علم الوجود]] هو أن الزمان والمكان موجودان بمعزل عن العقل البشرى، على النقيض من ذلك فان المثاليين ينكرون او يشكون فى وجود اشياء مستقلة عن العقل . وبعض مناهضى الواقعية موقفهم من علم الوجود هو أن بعض الأشياء توجد خارج العقل ولكن مع ذلك يشكون فى استقلالية الزمان والمكان .

[[Fileملف:Kant5.jpg|thumbتصغير|ايمانويل كانط]]

فى عام 1781 , نشر ( [[ايمانويل كانط]] ) فى نقد العقل الخالص واحد من أكثر الأعمال تأثيرا فى تاريخ فلسفة الزمان والمكان، يصف الوقت باعتباره فكره بديهية جنبا الى جنب مع غيرها من الافكار المسبقة مثل [[الفضاء]]، مما يتيح لنا ان نفهم معنى [[الخبرة]]. وينفى كانط أن الزمان والمكان مواد أو كيانات فى حد ذاتها او يمكن فهمهم بواسطة [[الخبرة]] . وأضاف انهما فى الواقع [[عناصر]] فى الشبكة المنهجية التى نستخدمها لهيلكة تجاربنا .

[[Fileملف:Gottfried Wilhelm von Leibniz.jpg|thumbتصغير|ليبينز]]

المثال الذى استخدمه ليبينز ينطوى على عالمين مقترحين، الفرق الواضح والوحيد بينهما هو ان هذا الأخير تم وضعه على بعد خمسة اقدام الى يسار الأول . لا يكون هذا المثال ممكنا الا اذا كان هناك شئ موجود مثل الفراغ المطلق و هذا الوضع وعلى الرغم من ذلك ، ليس ممكنا وفقا لليبينز . لانه اذا كان كذلك فان موقف [[الكون]] فى الفضاء المطلق ليس لديه أى سبب كافى حيث يمكن أن يكون فى أى مكان آخر . وبالتالى فانه يتناقض مع مبدأ السبب الكافى كما يمكن أن يوجد عالمين مميزين وبكل الطرق لا يمكن التفرقة بينهما وهذا أيضا يتنافى مع مبادئ فلسفة ليبينز .

== مراجع ==