أبو القاسم أصبغ بن محمد بن السمح المهندس الغرناطي. كان بالأندلس في زمن الحكم، وكان محققًا لعلم الهندسة والعدد، متقدمًا في علم الهيئة، وكانت له مع ذلك عناية بالطب وله تآليف حسان، منها كتاب المدخل إلى الهندسة في تفسير كتاب إقليدس، ومنها كتاب ثمار العدد المعروف بالمعاملات، وكتاب طبيعة العدد، وكتابه الكبير في الهندسة الذي تقصى فيه أجزاءها من الخط المستقيم والمتقوس والمنحني وغير ذلك، توفي بغرناطة سنة ٤٢٦هجريًا<ref>أعلام المهندسين في الإسلام، أحمد تيمور باشا، كلمات عربية للترجمة والنشر، جمهورية مصر العربية- القاهرة، 2011، ص22.</ref> عن ٦٥ سنة شمسية على ما ذكره تلميذه أبو مروان سليمان بن عيسى الناشئ المهندس، وكان يعده من مفاخر الأندلس. تتلمذ على يد العالم المسلم [[مسلمة المجريطي|المجريطي]]، وبرع في العلوم كافة فيقول عنه [[ابن صاعد]] الأندلسي في طبقات الأمم «كان متحقق بعلم العدد والهندسة متقدما في علو هيئة الافلاك وحركات النجوم وكانت له مع ذلك عناية بالطب ،»ولسان الدين في الإحاطة، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء، وصاحب كشف الظنون في حرف الكاف فقال:«كتاب الهندسة كبير لأبي القاسم أصبغ بن محمد الغرناطي المهندس المتوفي سنة٤١٦ هجريًا» في القرن الخامس الهجري ب[[غرناطة]] لست وخمسبن سنة ميلادية.
== المجالات التي برع فيها ==
'''أصبغ المهري''' ( 361 - 426 ه / 972 - 1035 م ) هو عالم [[فلك]] و[[رياضياتي|رياضي]] و[[طبيب]] ، من أهل [[قرطبة]].
[[طب|الطب]] [[رياضيات|الرياضيات]] والهيئة
== من مؤلفاته ==
هو أصبغ بن محمد بن السمح المهري الغرناطي وكنيته أبو القاسم، وعرف في زمانه بالمهندس.<ref>[http://www.yabeyrouth.com/pages/index981.htm أصبغ المهري] يا بيروت</ref> له مؤلفات منها «المدخل إلى الهندسة» و«ثمار العدد» ويعرف بالمعاملات ، و«تفسير كتاب [[إقليدس]]».<ref>{{مرجع ويب|الأخير=الزركلي |الأول=خير الدين |وصلة المؤلف=خير الدين الزركلي |المؤلفين المشاركين= | التاريخ=1980 |المسار=http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=257710 |العنوان=أَصْبَغ بن مُحَمَّد |التنسيق= |العمل=موسوعة الأعلام |الصفحات= |الناشر=موسوعة شبكة المعرفة الريفية | اللغة= |تاريخ الوصول=21 تشرين الأول 2011 }}</ref>
* [[المدخل إلى الهندسة]] وهو تفسير لكتاب [[إقليدس]]
* كتاب [[ثمار العدد]]
==المراجع==
* كتاب طبيعة العدد
* كتابان في الاسطرلاب وأحد في التعريف به وجوامع ثماره والخر بصورة صفة الاسطرلاب
