ثقافة فلسطين: الفرق بين النسختين

[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ZkBot (نقاش | مساهمات)
ط روبوت: استبدال قوالب: مقال تفصيلي; تغييرات تجميلية
ط بوت:تعريب وسائط قالب:مرجع ويب
سطر 11:
[[ملف:Arabischer Mosaizist um 735 001.jpg|تصغير|150بك|رسومات أموية على جدران [[قصر هشام]] في [[أريحا]]]]
 
يمتد ميدان الابداع الفلسطيني في مجال الفنون على مدى أربع مراكز جغرافية رئيسية <ref name=Zvi>{{citeمرجع webويب|titleالعنوان=''Hagar: Contemporary Palestinian Art''|authorالمؤلف=Tal Ben Zvi|publisherالناشر=Hagar Association|yearالسنة=2006|accessdateتاريخ الوصول=2007-06-05|urlالمسار=http://www.hagar-gallery.com/Catalogues/docs/PArt_eng_final.pdf}}</ref>: - [[الضفة الغربية]] و[[قطاع غزة]] - [[إسرائيل]] - الشتات الفلسطيني في [[العالم العربي]] - الشتات الفلسطيني في [[أوروبا]]، [[الولايات المتحدة]] وأماكن أخرى.
 
الفن الفلسطيني المعاصر يجد جذوره في الفنون الشعبية التقليدية ،المسيحية والإسلامية التي تعكس اللوحة الشعبية في فلسطين عبر العصور. بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948، هيمنت على الفلسطينيين المواضيع الوطنية واستخدام مختلف وسائل الإعلام والفنانين للتعبير عن وصلة لاستكشاف الهوية والأرض.<ref name=Ankori>Ankori, 1996.</ref>
سطر 57:
كتب الكثير من المسافرين إلى فلسطين خلال القرن التاسع عشر والعشرين عن الأزياء التقليدية الفلسطينية وخاصة الثوب الفلاحي النسائي في الريف الفلسطيني. وتكاد تمتاز كل مدينة فلسطنية عن الأخرى بنوع التطريز مثل بيت لحم والقدس ويافا وغزة...
 
حتى الأربعينيات من القرن الفائت، كانت المرأة جزء من الوضع الاقتصادي، اما إذا كانت متزوجة أو غير متزوجة، كما كانت كل مدينة أو منطقة تمتاز بما كان يميزها ،يمكن أن معظم النساء الفلسطينيات نوع من القماش، والألوان، القطع، والتطريز والدوافع، أو عدمها، وتستخدم للفستان.<ref name=Aramco>{{citeمرجع webويب|titleالعنوان=Woven Legacy, Woven Language|authorالمؤلف=Jane Waldron Grutz|publisherالناشر=Saudi Aramco World|dateالتاريخ=January-February 1991|accessdateتاريخ الوصول=2007-06-04|urlالمسار=http://www.saudiaramcoworld.com/issue/199101/woven.legacy.woven.language.htm}}</ref> ورغم هذه الاختلافات المحلية والإقليمية التي اختفت إلى حد كبير بعد عام 1948 ونزوح الفلسطينين، الا انه الايزال التطريز والملابس الفلسطينية تنتج في أشكال جديدة إلى جانب الثياب الإسلامية والموضات الغربية.
 
== الموسيقى ==
سطر 63:
[[ملف:Kamanjeh, and performer on it, p. 578 in Thomson, 1859.jpg|تصغير|150بك|آلة الربابة في القدس 1859 <ref>William McClure Thomson, (1860): ''[http://books.google.com/books?id=S44XAAAAYAAJ The Land and the Book: Or, Biblical Illustrations Drawn from the Manners and Customs, the Scenes and Scenery, of the Holy Land]'' Vol II, p. 578.</ref>]]
 
الموسيقى الفلسطينية هي معروفة ومحترمة في جميع أنحاء العالم العربي والعالم.<ref name=Poche>{{citeمرجع webويب|titleالعنوان=Palestininan music|publisherالناشر=Grove Dictionary of Music and Musicians|authorالمؤلف=Christian Poche|urlالمسار=http://phonoarchive.org/grove/Entries/S47332.htm|accessdateتاريخ الوصول=2008-03-10}}</ref> لقد ظهرت موجة جديدة من الفنانين مع مواضيع متميزة الفلسطينية بعد نزوح الفلسطينيين عام 1948، المتعلقة بأحلام الدولة المزدهرة والمشاعر القومية. بالإضافة إلى الزجل والعتابة، ومن أشهر الأغاني التقليدية الفلسطينية : عالروزنة، ظريف الطول، ميجانة، الدلعونة، السحجة والزغاريت...
 
اما العتابة هو شكل من أشكال الغناء الشعبي المنتشر خارج فلسطين. وهو يتألف من 4 مقاطع شعرية، والجانب الرئيسي من العتابة هو أن المقاطع الأولى يجب أن تنتهي بنفس الكلمة لثلاثة أشياء مختلفة، ويأتي المقطع الرابع والاستنتاج إلى الأمر برمته. وفي العادة تليها الدلعونة.