المسيحية والعلم: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط بوت:تعريب القوالب V1 |
|||
سطر 201:
خلال [[عصر النهضة]] ظهر كل من عالم الفلك [[نيكولاس كوبرنيكوس]]، والذي كان راهبًا، وقد صاغ نظرية مركزية [[الشمس]] وكون [[الأرض]] جرماً يدور في فلكها وذلك سنة [[1543]]، و[[غاليليو غاليلي]] الكاثوليكي المتدين،<ref>[[#Reference-Sharratt-1994|Sharratt (1994, pp. 17, 213)]]</ref> الذي نشر نظرية [[كوبرنيكوس]] ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية، فقام أولا بإثبات خطأ نظرية [[أرسطو]] حول الحركة، وقام بذلك عن طريق الملاحظة والتجربة عن طريق التكنولوجيا الجديدة للتلسكوب. بعد تأسيس [[الكنيسة]] اعتمدت في ذلك الوقت نظريات [[اليونان القديمة]] والتي وضعت في مرحلة ما قبل المسيحية من قِبل [[بطليموس]] و[[أرسطو]]، وهي [[نموذج مركز الأرض]]. عندما بدأ غاليليو إلى التأكيد على أن [[الأرض]] في الواقع تدور حول [[الشمس]]، وجد نفسه قد طعن في المؤسسة الكنسيّة في وقت حيث التسلسل الهرمي للكنيسة قد ارتبط مع السلطة الزمنية، وكانت تعيش في صراع وتحدي سياسي متواصل يقابله صعود [[البروتستانتية]]. بعد مناقشات مع البابا [[أوربان الثامن]]،<ref name=Youngson>Youngson, Robert M. ''Scientific Blunders: A Brief History of How Wrong Scientists Can Sometimes Be''; Carroll & Graff Publishers, Inc.; 1998; Pages 290-293</ref> الذي ابدى اعجابه ودعمه لنظرية غاليليو، وبالتالي فقد أعتقد عاليليو انه امكنه تجنب توجيه اللوم عن طريق عرض حججه في شكل حوار.<ref name=Youngson/> كون غاليليو دعم نظرية [[كوبرنيكوس]] علنيًا قام خصوم الأخير، والذين كانوا من الداعين ل[[نموذج مركز الأرض]] المعروف منذ أيام اليونان القدماء، بالهجوم عليه وشكوته إلى البابا محتجين أن ما يدعوا إليه يخالف تفسيرهم لبعض الآيات في التوراة. رغم أن الفكرة التي ادين جاليلي بسببها وهو مركزية الشمس كانت قد ظهرت أولاً على يد [[كوبرنيك]] واستقبلت بحفاوة في بلاط البابا [[بولس الثالث]] سنة [[1543]]،<ref>الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.547</ref> ما يعكس تأثير الوضع السياسي على الكنيسة.
بالرغم أن غاليليو لم يكن طرفًا في ذلك النزاع، وكانت قد تركه رجال الكنيسة بسبب صداقته مع البابا [[أوربان الثامن]]. لكن بسبب الضغوط التي وجهت البابا وكونه كان في مرحلة سياسية صعبة، فقد غاليليو من يحميه ويدافع عنه في [[روما]] فحكمت عليه المحكمة بعد سنوات من المراقبة متداخلة، مشاورات مع الباباوات، ومناقشات شفهية وخطية مع علماء الفلك ورجال الدين، فعقدت محاكمة من قبل [[محاكم التفتيش الرومانية]] سنة [[1632]]. اتهم غاليليو بالاشتباه [[هرطقة|بالهرطقة]]<ref>[[#Reference-Fantoli-2005|Fantoli (2005, p.139)]], [[#Reference-Finocchiaro-1989|Finocchiaro (1989, p.288–293)]]. Finocchiaro's translation of the Inquisition's judgement against Galileo is [http://web.archive.org/web/20070930013053/http://astro.wcupa.edu/mgagne/ess362/resources/finocchiaro.html#sentence available on-line]. "Vehemently suspect of heresy" was a technical term of [[canon law]] and did not necessarily imply that the Inquisition considered the opinions giving rise to the verdict to be heretical. The same verdict would have been possible even if the opinions had been subject only to the less serious censure of "erroneous in faith" [[#Reference-Fantoli-2005|(Fantoli, 2005, p.140]]; [[#Reference-Heilbron-2005|Heilbron, 2005, pp. 282–284)]].</ref> وحكم عليه بالسجن لإرضاء خصومه الثائرين.<ref>[[#Reference-Finocchiaro-1989|Finocchiaro (1989]], pp.[http://books.google.com.au/books?id=wKCZFJuMCaQC&pg=PA38#v=onepage&f=false 38], 291, [http://books.google.com.au/books?id=wKCZFJuMCaQC&pg=PA306#v=onepage&f=false 306)]. Finocchiaro's translation of the Inquisition's judgement against Galileo is [http://web.archive.org/web/20070930013053/http://astro.wcupa.edu/mgagne/ess362/resources/finocchiaro.html#sentence available on-line].</ref> وفي اليوم التالي خف الحكم إلى [[الإقامة الجبرية]]. وتم منعه من مناقشة تلك الموضوعات، وأعلنت المحكمة بأن كتاباته ممنوعة.<ref>{{
| author = Gould, S.J.
| year = 1996
| |||