ليلة البون فاير: الفرق بين النسختين

بدأت آثار الوحدة بين البروتستانت الإنجليز في عام 1606 تختفي في عام 1625 عندما تزوج ولي العهد [[تشارلز الأول ملك إنجلترا]] -نجل الملك جيمس- من الكاثوليكية هينريتتا ماريا أوف فرانس ({{بلغة|إنجليزية}}: Henrietta Maria of France). ردًا على هذا الزواج، أضاف التطهيريون صلاة جديدة يحذرون فيها من التمرد والمذهب الكاثوليكي، وفي الخامس من نوفمبر من العام نفسه أُحرقت تماثيل البابا وتماثيل الشيطان، وهذا ما يربطه السابق ذكرهم ببداية قرون من التقاليد.<!-- the latter part of this sentence taken from Cressy pp74-75, as Sharpe has found an earlier example of effigy-burning and Cressy's point would therefore seem to be out of date. See the "Whore of Babylon".-->{{ref|Nationally, effigies of Fawkes were subsequently joined by those of contemporary hate figures such as the pope, the [[sultan of Turkey]], the [[tsar of Russia]] and the Irish leader [[Charles Stewart Parnell]]. In 1899 an effigy of the [[South African Republic]] leader [[Paul Kruger]] was burnt at [[Ticehurst]], and during the 20th century effigies of militant [[suffragist]]s, [[Wilhelm II, German Emperor|Kaiser Wilhelm II]], [[Adolf Hitler]], [[Margaret Thatcher]] and [[Johnجون Majorميجر]] were similarly burnt.<ref>{{Harvard citation no brackets|Cressy|1992|pp=83–84}}</ref><ref>{{Harvard citation no brackets|Fraser|2005|pp=356–357}}</ref><ref>{{Citation | last = Nicholls | first = Mark | contribution = The Gunpowder Plot | work = Oxford Dictionary of National Biography | publisher = Oxford University Press | url = http://www.oxforddnb.com/view/theme/92749 | accessdate = 4&nbsp;November 2010}} {{ODNBsub}}</ref>|group="nb"}}<ref>{{Harvard citation no brackets|Sharpe|2005|p=89}}</ref> وقد اتسم يوم خيانة البارود بالتحيز الحزبي تحت حكم الملك تشارلز. وكان حكمه بين عامي 1629 و1640 بلا برلمان وبدا تأييده للأرمينيانية التي اعتبرها التطهيريون من أمثال هينري بورتون ({{بلغة|إنجليزية}}: Henry Burton) خطوة نحو المذهب الكاثوليكي. بحلول عام 1636 وتحت حكم القائد الأرميناني رئيس الأساقفة [[ويليام لود]] ({{بلغة|إنجليزية}}: William Laud)، حاولت الكنيسة الإنجليزية الاستفادة من يوم الخامس من نوفمبر في استنكار كافة أعمال التحريض وليس البابوية فحسب.<ref>{{Harvard citation no brackets|Sharpe|2005|p=90}}</ref> وحينئذ استعد التطهيريون واتخذوا حالة الدفاع بينما قام البعض منهم بالضغط والمطالبة بالمزيد من [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] في الكنيسة.<ref name="Cressyp73"/>