هجرة بني هلال: الفرق بين النسختين

و بالرغم أن بني هلال وبني سليم شكلوا أكبر القبائل المهاجرة الا انها ضمت قبائل هوازنية أخرى كشجم وسلول ودهمان والمنتفق وربيعة وخفاجة وسعد وكعب وسواءة وكلاب وقبائل قيسية كفزارة واشجع وعبس وعدوان وفهم وقبائل مضرية كهذيل وقريش وتميم وعنزة بل وقحطانية كجذام وكندة ومذحج.

 

واستقرت هذه القبائل في شمال [[أفريقيا]], وشاركت هذه القبائل في الحروب والفتوحات والصراعات السياسية والعسكرية التي قامت في المنطقة وفي حوض المتوسط، وكان لها الأثر الحاسم في [[تعريب]] شمال أفريقيا.

 

== مواطنهم قبل التغريبة ==

 

 

=== مواطنهم قبل التغريبة ===

 

 

وقد كان بنو سليم "يسكنون عالية [[نجد]] قرب [[خيبر]]، في أماكن تسمى [[الحرة]] مثل حرة بني سليم. ويقول البعض بأن لسليم وهلال مواطن في [[العراق]]، ومن ذلك أن مجموعة منهم إتخذوا لهم محلة بوادي [[الكوفة]] حوالي 120هـ وكان هذا المكان يعرف بمسجد بني هلال، كما استوطن بنو هلال بنواحي [[حلب]] و[[الموصل]] ونزلوا المنازل التي كانت قبلهم [[ربيعة|لربيعة]] و[[كهلان]]. "أما في [[مصر]] فإن صاحب الخراج فيها استقدم إلى الجوف الشرقي أيام [[هشام بن عبد الملك]] الأموي عام 109هـ أبياتا قيسية في [[نصر بن معاوية]] و[[عامر بن صعصعة]] وغيرهما من بطون [[هوازن]]". وينحى [[المقريزي]] هذا المنحى عندما يقول: ""أن [[عبيد الله بن الحبحاب]] لما ولاه هشام مصر قال: "ما أرى لقيس فيها حظا إلا لناس من [[جديلة]] وفهم فيهم و[[عدنان]]" فكتب إلى هشام: "أن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه قد شرف هذا الحي من قيس ونعشهم ورفع من ذكرهم وأني قدمت مصر فلم أر لهم فيها حظا إلا أبياتا من فهم، وفيها كور ليس فيها أحد وليس يضر بأهلها نزولهم معهم ولا يكسر خراجا وهو [[بلبيس]] فإن رأي [[أمير المؤمنين]] أن ينزلها هذا الحي من قيس فليفعل" فكتب إلى هشام: "أنت وذلك" فبعث إلى البادية فقدم عليه مائة أهل بيت من [[بني نضر]] ومائة أهل بيت من بني سليم فأنزلهم بلبيس وأمرهم بالزرع". وكان ذلك في بداية القرن الثاني للهجرة، واستيطان هذه المجموعات انعكس على المجموعات الأخرى التي بقيت قابعة بالجزيرة حيث تشكوا شظف العيش، وذلك مما دفع هذه الأخيرة إلى مغادرة البادية، والهجرة إلى [[مصر]] للاستيطان بالقرب من القبائل الأخرى.

كانت الجازية الهلالية من الفاعلين الأساسيين في تغريبة بني هلال المشهورة. قيل انها احتكرت ثلث المشورة في مجلس الشورى لقومها ومجلس حربهم نظرا لرجاحة عقلها وحسن تدبيرها وصواب المشورة والحكمة والروية.

من أجل قبيلتها بني هلال تركت زوجها "شكر الهاشمي" صاحب [[مكة]] الذي كانت تحبه، ولا ترضى برجل غيره، والذي أنجبت منه ولدًا اسمه محمد، ولم يغلبها على هذه العاطفة الخاصة إلا العاطفة العامة تجاه قبيلتها؛ والتي تستوجب سفرها معهم إلى [[تونس]] لحاجتهم إلى مشورتها وتحميسا لهم على النصر؛ ولذا فارقت زوجها الذي آثرت وولدها الذي أحبت، وفارقت رغد العيش معه إلى جفوة الحياة القاسية التي تقوم على النقلة والحرب.

 

 

{{اقتباس عالم|ابن خلدون|متن=إفريقية و[[المغرب]] لما جاز إليها [[بنو هلال]] و[[بنو سليم]] منذ أول المائة الخامسة وتمرسوا بها لثلاثمائة وخمسين من السنين قد لحق بها وعادت بسائطه خراباً كلها بعد أن كان ما بين السودان والبحر الرومي كله عمراناً تشهد بذلك آثار العمران فيه من المعالم وتماثيل البناء وشواهد القرى والمدر. |[[تاريخ ابن خلدون]]الجزء الأول- 8 من 258}}

 

خلفت الهجرة الهلالية عدد ضخما من الروايات والابيات الشعرية تروي ملحمتهم في [[شمال أفريقيا]] التي تعرف ب[[تغريبة بني هلال]].

 

== مصادر ==

 

* تقي الدين أبو العباس أحمد بن علي المقريزي (توفي 845هـ / 1441م)، البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب مع دراسة في تاريخ العروبة في واد النيل" تحقيق د. عبد المجيد عابدين، (القاهرة: دار النشر،1961)، 28.

 

{{مراجع}}