افتح القائمة الرئيسية

تغييرات

تم إضافة 533 بايت، ‏ قبل 3 سنوات
←‏حكمتها ومشروعيتها: تنسيق وأضافت اقتباس حديث و اقتباس عالم وأضافت مراجع
والادلة على وجوب زكاة الفطر كثيرة منها:
 
1-{{اقتباس عَنْحديث |عبدالله ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَرضي الله عنهما |متن= '''''«قال فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ»'''''.|صحيح رواهسنن أبوأبي داود 1371رواه قالأبو النوويداود :و رَوَاهُ[[ابن أَبُوماجه]] دَأوُدبسند مِنْحسن|درجة=[[حديث رِوَايَةِصحيح]]<ref>[http://www.rslan.com/Makalat/9adaqtFe6r.php ابْنِأحكام عَبَّاسٍزكاة بِإِسْنَادٍالفطر حَسَنٍ].</ref>}}
 
قوله : «طهرة» : أي تطهيرا لنفس من صام رمضان، وقوله «والرفث» قال ابن الأثير : الرفث هنا هو الفحش من كلام، قوله «وطعمة»: بضم الطاء وهو الطعام الذي يؤكل. قوله : «من أداها قبل الصلاة» : أي قبل صلاة العيد، قوله « فهي زكاة مقبولة» : المراد بالزكاة صدقة الفطر، قوله «صدقة من الصدقات» : يعني التي يتصدق بها في سائر الأوقات. عون المعبود شرح أبي داود
 
قوله : «طهرة» : أي تطهيرا لنفس من صام رمضان، وقوله «والرفث» قال ابن الأثير : الرفث هنا هو الفحش من كلام، قوله «وطعمة»: بضم الطاء وهو الطعام الذي يؤكل. قوله : «من أداها قبل الصلاة» : أي قبل صلاة العيد، قوله « فهي زكاة مقبولة» : المراد بالزكاة صدقة الفطر، قوله «صدقة من الصدقات» : يعني التي يتصدق بها في سائر الأوقات. عون المعبود شرح أبي داود.
2- حديث ابن عمر ما قال '''''((فرض رسول الله زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد الحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة))''''' رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن ، أي : قبل خروج الناس إلى صلاة العيد.
 
3- حديث أبي سعيد الخدري حيث قال:'''''(كنا نخرج صدقة الفطر صاعاً من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب))''''' رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن.
 
2-{{اقتباس حديث| ابن عمر ما قال |متن='''''((قال: فرض رسول الله زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر أو صاعا من شعير على العبد الحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة))''''' رواه|صحيح البخاري ومسلمو وأصحابمسلم و أصحاب السنن|درجة=[[حديث ،صحيح]]}} أي : قبل خروج الناس إلى صلاة العيد.
4- وقيل هي المقصودة بقوله تعإلى في سورة الأعْلَى : '''''{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}''''' ; رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ قَالا : '''''" أَدَّى زَكَاةَ الْفِطْرِ ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ "''''' أي صلاة العيد. أحكام القرآن للجصاص ج3 : سورة الأعلى.
 
3-{{اقتباس حديث|عن أبي سعيد الخدري|متن=''' حيث قال:'''''(كنا نخرج صدقة الفطر صاعاً من طعام أو صاعا من شعير أو صاعا من تمر أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب))''''' رواه|[[صحيح البخاري]] ومسلم وأصحاب السنن|درجة=[[حديث صحيح]].<ref>[http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=202&idto=203&bk_no=78&ID=118 إسلام ويب ].</ref>}}
5- وعَنْ وَكِيعٍ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ : '''''زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ، تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ'''''. المجموع للنووي.
 
وقيل هي المقصودة بقوله تعإلى في سورة الأعْلَى : ''''{{قران مصور|الاعلى|14|15}}''''<ref>سورة الأعلى، الآية:14</ref>.<ref>سورة الأعلى، الآية:15</ref>
6- الإجماع : قال ابن المنذر (أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن زكاة الفطر فرض.
{{اقتباس عالم|رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ|متن=''''قَالا :"أَدَّى زَكَاةَ الْفِطْرِ ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ "''' | أحكام القرآن للجصاص ج3 : سورة الأعلى}} أي صلاة العيد.<ref>[http://tahasafeer.blogspot.com/2011/08/blog-post_5655.html?m=1 الجامع لحكام زكاة الفطر - مكتبة المنارة الأزهرية ].</ref>
 
5-{{اقتباس عالم| وعَنْ وَكِيعٍ بْنِ الْجَرَّاحِ قَالَ : '|متن=''''زَكَاةُ الْفِطْرِ لِشَهْرِ رَمَضَانَ كَسَجْدَتِي السَّهْوِ لِلصَّلاةِ، تَجْبُرُ نُقْصَانَ الصَّوْمِ كَمَا يَجْبُرُ السُّجُودُ نُقْصَانَ الصَّلاةِ'''''.| المجموع للنووي.}}
 
6- *الإجماع : قال ابن المنذر (أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن زكاة الفطر فرض.
وفي ضوء هذه الأدلة فقد توارث المسلمون العمل بوجوبها والاهتمام بفرضيتها منذ عصر النبي محمد والى يومنا هذا.