أحمد كاظم الراوي: الفرق بين النسختين

أُضيف 7٬834 بايت ، ‏ قبل 6 سنوات
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
وسمان: تكرار محارف لفظ تباهي
{{مقالة غير مراجعة|تاريخ=يونيو 2008}}
'''الميلاد:'''
أحمد كاظم فتحي الراوي''' من مواليد 1947، من أصل [[عراقي]] ولد في مدينةناحية [[راوة]] في [[الأنبار]] غرب العراق،الغراق، وينتسب الى اهلأهل البيت عليهم الصلاة والسلام والده المرحوم الشيخ كاظم فتحي الراوي يعتبر من علماء الكبار في اللغة العربية في العراق وكان استاذا في جامعة المستنصرية، ويصل نسب العائلة الى السيد نجم الدين هاشم نزيل حديثة والى ان يصل الى السيد المهدي المكي ابن ابو القاسم محمد ابن الحسن القاسم الزين ابن الحسين المحدث الرضي ابن احمد الصالح الأكبر ابن موسى الثاني ابو سبحة ابن ابراهيم المرتضى ان الإمام موسى الكاظم ابن الإمامجعفرالإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين السبط ابي عبد الله ابن الإمام علي بن ابي طالب القرشي زوج فاطمة الزهراء عليهم افضل الصلاة والسلام.
ويقيم الراوي منذ فترة طويلة في بريطانيا ويحمل جنسيتها.
ويقيم الراوي منذ فترة طويلة في بريطانيا ويحمل جنسيتها.درس في جامعة شيفلد الماجستير في الهندسة ومن ثم بدء بالدكتوراه ولكن نظرا لانشغاله بالعمل الدعوي والادراي باتحاد المنظمات الاسلامية في اوروبا لم يكملها. له العديد من البحوث حول المواطنة في دول الغرب والشباب والمرأة ومؤسسات المجتمع المدني.
'''الدراسات الأكاديمية'''
* اكمل الدراسات الأولى في هندسة مدنية (جامعة بغداد، 1964-1969).
* والدراسات العليا دراسة الدبلوم العالي في هندسة المنشأت (جامعة داندي ببريطانيا 1975-1976).
* دراسة الماجستير في الهندسة المدنية (جامعة شفيلد ببريطانيا، 1976-1978).
* دراسة الدكتوراه في هندسة المنشئات (جامعة لفبرة ببريطانيا، 1979-1984).
 
يعتبر الأستاذاحمد الراوي من الدعاةؤ الآوائل في بريطانيا ساهم في انشاء مؤسسات الاسلامية عديدة على الساحة البريطانية والأوروبية.
 
'''العمل في مجالات الدعوة'''
-رئيساً لهيئة أمناء الوقف الأوروبي 1996-2006.
-رئيساً لاتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا للفترة 5/1992-5/2006.
-عضو المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث 3/1997- لحد الآن ويعتبر من المؤسيين الاوائل.
-رئيس لهيئة أمناء المعهد الأوروبي للعلوم الإنسانية في بريطانيا للفترة 1998 - لحد الآن.
-رئيس جمعية الطلبة المسلمين في بريطانيا للدورة 1976-1977
 
-'''العمل المؤسسي أدوارومنهج وآفاقالوسطية'''
'''بحوث ومقالات منشورة'''
ساهم احمد الراوي في اوروبا من خلال المؤسسات التي عمل فيها وبالاخص اتحاد والمنظمات الاسلامية في أوروبا مع ثلة من الدعاة والمفكرين في تاصيل قيم الاسلام الحضارية والعمل المؤسسي وترسيخ مبدأ المواطنة للمسلمين والسعي نحو الاندماج الايجابي لابماء الجالية المسلمة في اوروبا، كما كان عضوادائما في لقاءات الحوار الاسلامي والكاثوليكي في اوروبا وشارك في عشرات اللقاءت الدورية التي عقدت في أوروبا والعالم الاسلامي. عمل احمد الراوي من خلال المؤسسات التي رأسها في ترسيخ الاسلام الوسطي الحضاري بين ابناء الجالية الاسلامية وبالاخص العربية باعتباره المبدأ الاصيل والراسخ للدين الاسلامي الحنيف، ووقف بشدة ضد التطرف الفكري والتيارات الدخيلة المتشددة على الفكر الاسلامي.
كما يعتبر الراوي احد الرموز العراقية المعتدلة وان كان ينتمي الى السنة ولكن من خلال انفتاحه وتواصله بنى علاقات وطيدة ومتينة مع قيادات الشيعة في العراق وعمل جاهدا لكي يجمع جميع مكونات الشعب العراقي بسنته وشيعته وكرده تحت مشروع اسلامي حضاري من اجل بناء عراق قوي موحد يبنى على اسس المواطنة والحرية والعدالة والديمقراطية وله مبادارات جادة ولكن للاسف صوت الطائفية ما زالت الاقوى في الشرق الاوسط وبالذات العراق. كما للراوي علاقات وطيدة مع مؤسسات دينية رسمية و الخيرية في دول الخليج العربي، وخلال مسيرة استمر لاكثير من عشرين سنة كانت اتحاد المنظمات الاسلامية في اوروبا يعتير المؤسسة الاوثق لدى المؤسسات الرسمية والخيرية في دول الخليج العربي وبنى العلاقة على اسس التواصل والجسر الحضاري بين المسلمين في اوروبا واالعالم الاسلامي، ولا مبالغة ان قيل ان اتحاد المنظمات الاسلامية في اوروبا رسخ قيم الاسلام السمحة والوجه الحضاري والوسطي للفكر الاسلامي في الغرب وبين المسلمين من اوقاله :( العمل على تحقيق الاندماج الإيجابي للمسلمين، وأجيالهم الجديدة على وجه الخصوص؛ في المجتمعات الأوروبية اندماجاً يجمع بين الحفاظ على الشخصية الإسلامية من جانب؛ وممارسة المواطنة الصالحة من جانب آخر، خدمةً للصالح العام وتحقيقاً لمبادئ النصح والانسجام والازدهار لشعوبهم الأوروبية).
واحمد الراوي لديه مواقف عديدة للوقوف بوجه الظلم والاستبداد وربما احداث احتلال الكويت عام 1990 يعتبر احد من اهم المواقف حيث وقف بشدة ضد هذا الاحتلال لبلد اسلامي من قبل دولة جارة، ومع ان الراوي عراقي وما زال يفتخر بعراقيته ولكنه في ذلك الوقت وقف بشدة ضد هذا الاحتلال وعمل من خلال المؤسسات في اوروبا لتعرية الوجه الفاشي لنظام البعثي في العراق وجرائمه بحق هذا الشعب المسالم، ومن منطلق الانكار المبدئي للظلم والجور ومن منطلق ان الكويت بلد حر يعيش شعبه بحرية لا توجد في اي بلد عربي غيره ناتج ذلك من خلال عقد بين العائلة الحاكمة وشعب الكويت ساهم ذلك في استقراره وتقدمه كما ان الحياة الاجتماعية والتواصل بين ابناء الشعب ومؤسساته مكانه متقدم يحسدها الكثير من المجتمعات الاخرى من خلال عادات واعراف اخذت طابعا مؤسسيا كالديوانيات والجمعيات الاستهلاكية وغيرها الكثير.واخيرا ان مؤسسات المجتمع المدني في الكويت وفي مقدمتها المؤسسات الخيرية تؤدي دورا رائدا ومميزا في الحياة داخل الكويت وداعما وساندا لكل محتاج من افراد ومؤسسات خارج الكويت وعلى وجه الخصوص ما يتعلق بالشان الاسلامي، فمؤسسات الكويت الرسمية والشعبية هي اكثر المؤسسات عطاء في بناء المؤسسات الاسلامية بمختلف اشكالها (دينية، اجتماعية، تعليمية، اقتصادية) في اوروبا وامريكا واسيا وافريقيا. وكان لها دورا مميزا في مواجهة التنصير في افريقيا وجنوب شرق اسيا يذكرها كل المنصفين.
 
وقد قام الراوي خلال مسيرته الطويلة بنشر عشرات من البحوث وفيما يلي قائمة ببعضها:
-الإسلام والمسلمون والعمل الإسلامي في أوروبا - الواقع - المعوقات – الآمال.
-دور المؤسسات الإسلامية في مستقبل العمل الإسلامي في أوروبا.
-اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا وآفاق التعاون بين المؤسسات الإسلامية في أوروبا.
-التواصل بين الأجيال المسلمة في أوروبيا في الدين والفكر والثقافة.
-العمل النسائي في أوروبا - المنطلقات والأهداف.
-المسلمون في أوروبا - نظرات وتجارب في الحوار الإسلامي المسيحي.
-دور المؤسسات التعليمية الإسلامية في أوربا في التواصل الحضاري.
-مهمة المسلمين في الغرب في التأثير على العلاقات الدولية.
-لماذا يخاف الغرب من الإسلام.
-مكانة الإنسان في الإسلام.
-المؤسسات الإسلامية الأهلية وتشجيع الحوار بين الحضارات.
-دور الزكاة وأهميتها في استقرار الوجود الإسلامي في أوروبا وتنميته.
-الحريات الدينية لمسلمي أوروبا من المواثيق إلى التطبيق.
-صورة الإسلام والمسلمون في الغرب الواقع...وآفاق التغيير.
-الوسطية والبعد الحضاري.
-المنظمات والأقليات المسلمة والحوار الحضاري والثقافي.
-المنظمات الإسلامية والتحديات التي تواجها في عصر العولمة.
-العمل المؤسسي أدوار وآفاق
-مسلمو أوروبا ومقتضيات المواطنة
-نحو رؤية أعمق لمسألة الاندماج
-واقع المشاركة السياسية وآفاقها بالنسبة للمسلمين في أوروبا
-الوجـود المسلم في أوروبـا صعـوبـاتٌ وتحــدِّيـات .. وأدوار مطلوبة
-إضـاءات فـي منهجية الانفتاح والتحاور مع الغرب
-دور المؤسسات الإسلامية نحو الشباب في عالم متغيِّر
-الأقلِّـيّات المُسـلمة واقِعـاً وفِـقهاً
-الحوارُ نَهْــجٌ وضـرورةٌ
-تطور تطبيق الدين لدى مسلمي أوروبا (نظرات في ميثاق المسلمين في أوروبا)
 
* العمل الإسلامي في أوروبا الماضي الحاضر والمستقبل 1995
المواقع الذي تولاه:
* الجالية المسلمة في اوروبا واقع وامال 1999
* خصائص العمل المؤسسي 1999
* الضوابط الشرعية للعمل الإسلامي في الغرب 1999
* الاخوة في مفهومها الإسلامي 1999
* الخصائص العامة للحركة الإسلامية المعاصرة 1999
-* دور المؤسسات الإسلامية في مستقبل العمل الإسلامي في أوروبا. 2002
-* دور المؤسسات التعليمية الإسلامية في أوربا في التواصلحوار الحضارات والثقافات الحضاري.2002
-* لماذا يخاف الغرب من الإسلام. 2002
* الحوار والتواصل مبدأ إسلامي أصيل 2002
* دور المؤسسات الإسلامية في الغرب 2003
-* الإسلام والمسلمون والعملو العمل الإسلامي في أوروبا - (الواقع - المعوقات- الآمال.) 2004
* دور المؤسسات الإسلامية في المجتمع المدني الأوروبي 2004
-اتحاد* المنظماتآفاق الإسلاميةالتعاون في أوروبا وآفاق التعاونوالتنسيق بين المؤسسات الإسلامية في أوروبا. 2004
-* مكانة الإنسان في الإسلام. 2004
-* صورة الإسلام والمسلمونوالمسلمين في الغرب الواقـع الواقع... وآفاق التغيير. 2004
-* الحريات الدينيةالدينة لمسلمي أوروبا من المواثيق إلى التطبيق. 2004
-* المنظمات والأقليات المسلمة والحوار الحضاري والثقافي. 2005
* المنظمـات الإسـلامية والتحديـات التي تواجـهها في عصر العولمـة 2005
* نحو آفاق العالمية سياسات النظام الدولي وتطبيقات المشاركة السياسية الإسلامية رؤية للإصلاح والنهوض 2005
* العمـلُ المؤسسيُّ أدوارٌ وآفـاق 2005
-* دور الزكاة وأهميتها في استقرارإستقرار الوجود الإسلامي في أوروبا وتنميته. 2005
* الوَسَـطِيَّةُ والبُعْـدُ الحَضـارِيّ 2005
* المسلمون والمؤسسات الإسلامية في أوروبا الواقع - التحديات – الدور المطلوب 2006
* العوامل المشكِّلة لصورة الإسلام والمسلمين في الغرب 2006
* كيف نتعامل مع القلق الرائج في الغرب من الإسلام 2006
* نحـن" و"الآخـر" نحو عـلاقـة أفضـل بين مكـوِّنات المجتمـع الإنسـاني 2006
* شعيرة الحج وآدابها نحو تعزيزِ استلهامِ المسلمينَ لآدابِ الحجِّ وتمثُّلِهم لها 2006
* التدين في حياتنا اليومية الملتقى السنوي الثالث والعشرون لمسلمي فرنسا المنعقد في باريس 2006
* نحو رؤية أعمق لمسالة الإندماج 2007
-مهمة* مهمة المسلمين في الغرب في التأثير على العلاقات الدولية. وفق المنظور الإسلامي 2007
* الأقليّـات المسـلمة في العـالم نحو منظـور جديد لواقعـها ومستقـبلها 2007
* دور الاتحاد في ترسيخ الهوية الأوروبية للمسلمين في أوروبا 2007
* وَحدة العمل الإسلامي في أوروبا - مسـارات التطـوّر ومتطلّبـات المستقبـل - 2007
-* واقع المشاركة السياسية وآفاقها بالنسبةبالنسـبة للمسلمينللمسلمـين في أوروباأوروبـا 2007
* مسلمـو أوروبـا ومقتضيـات المواطـنة 2007
-* العمل النسائي في أوروبا - المنطلقات والأهداف. 2007
* التواصل في الدين والفكر والثقافة بين الأجيال المسلمة في أوروبا 2008
-* الوجـود المسلم في أوروبـا صعـوبـاتٌ وتحــدِّيـات .. وأدوار مطلوبة 2008
* الجالية المسلمة واقع وآمال
* منهجية الإنفتاح والتحاور مع الغرب 2009
-* إضـاءات فـي منهجية الانفتاح والتحاور مع الغرب 2009
* الحــوارُ نَهْــجٌ وضـرورةٌ (مبادرة خادم الحرمين الشريفين لحوار الأديان وأثرها في إشاعة القيم النبيلة) 2009
* دور الشباب المسلم الأوروبي في خدمة الإسـلام حاضراً ومستقبلاً 2011
-* دور المؤسسات الإسلامية نحو الشباب في عالم متغيِّر 2012
* الأقلِّـيّـــات المُســلمة واقِعــــاً وفِـقـهاً 2013
 
* الرئيس سابق ل[[اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا]]
* عضو [[المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث]]
* له كثير من المشاركات في المؤتمرات والندوات العالمية
* من مؤسسي [[الكلية الأوربية للدراسات الإسلامية في فرنسا]]
* من نشطاء الدعوة الإسلامية في بريطانيا
 
== وصلات خارجية ==
مستخدم مجهول