خلاف سني شيعي: الفرق بين النسختين

{{إسلام}}

 

 

==نقطة الخلاف الرئيسية==

تكمن نقطة الخلاف الرئيسية في شخصية الخليفة الشرعي للنبي محمد، ففي حين يؤمن السُنَّة بأن النبي محمد مات ولم يحدد للأمة الإسلامية خليفة من بعده مما أدى لاجتماع عدد من الصحابة لاختيار خليفة الرسول بعد وفاته في [[سقيفة بني ساعدة]]، يرى الشيعة أن الرسول قد أعلن أن الخليفة من بعده [[علي بن أبي طالب]] و[[الأئمة الاثنا عشر|أحد عشر خليفة من ولده]] في عدة مواقف، من أبرزها [[حديث الغدير]] و[[حديث الخلفاء الاثني عشر]].

 

== أبرز الخلافات العقائدية==

=== العصمة ===

 

=== الصحابة وأمهات المؤمنين ===

بينما يعتقد كلا [[الشيعة]] و[[السنة]] بأن [[الصحابة]] بشر يخطؤون ويصيبون، إلا أن [[الشيعة]] يعتقدون بأن [[الصحابة]] منهم العادل والفاضل، ومنهم المنافق والفاسق. بينما يرى السنة بأن الصحابة كلهم عدول والترضي عنهم واجب. ويعتقدون أن أفضل الناس بعد الأنبياء هم [[أبو بكر]] ثم [[عمر بن الخطاب|عمر]] ثم [[عثمان بن عفان|عثمان]] ثم [[علي بن أبي طالب]]، ثم باقي الصحابة حسب الأفضلية. ويرى الشيعة أن [[أمهات المؤمنين]] منزهات عن الفواحش<ref>[http://www.aqaed.com/faq/1108/ »الإجابة على الأسئلة العقائدية »مركز الأبحاث العقائدية<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>https://www.islam4u.com/ar/shobahat/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AD%D8%B4-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AC%D9%88%D8%B1</ref>، ويعتقد بأن [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] خالفت شرع الله وخرجت على إمام زمانها ولم تحقن دماء [[المسلمين]] وكانت تؤذي [[الرسول]]، بينما يترضى السنة عنها ويعتبرونها من أحب الناس إلى [[الرسول]]، وزوجته في [[الجنة]].

 

=== الاستغاثة والتوسل ===

بينما يرى الشيعة جواز الاستغائة بالعباد الصالحين كالأئمة والأنبياء، اختلف علماء السنة في هذه المسألة، فمنهم من يرى جواز التوسل بالأنبياء والصالحين<ref>يقول [[ابن حجر]] في كتابه ''[[تهذيب التهذيب]]''، ج7 ص339، عن أبو بكر محمد بن المؤمل قال: "خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس ، يعني إلى قبره ، قال : فرأيت من تعظيمه ، يعني إبن خزيمة ، لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا."</ref><ref>يقول الإمام [[ابن حبان]] في كتابه ''الثقات''، الجزء 8 صفحة 456-457: " وقبره [علي بن موسى الرضا] بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مرارا كثيرة وما حلَّت بي شدَّة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عني إلا أستجيب لي وزالت عني تلك الشدة وهذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته صلى الله عليه وسلم الله عليه وعليهم أجمعين"</ref>، ومنهم من يرى جواز التوسل بالنبي محمد فقط<ref>[http://www.aqaed.com/book/196/qaziaskar-02.html الرد على ال٠تاوى المتطر٠ة »علي الکوراني »مکتبة »مركز الأبحاث<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref><ref>http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528623340</ref>، ومنهم من يحرم التوسل تحريمًا مُطلقًا<ref>[http://www.bouti.net/fatawas.php?lvl=2&PHPSESSID=aqfoxfqbdrzqaodf&id=440]</ref>.

 

=== المهدي المُنتظر ===

يتفق كلا الطرفين على ظهور شخص صالح سوف يملئ الأرض عدلًا ويُدمر قُوى الفساد ويلقب بالمهدي لكن يختلفون حول شخصيته، حيث يعتقد الشيعة أن المهدي هو [[محمد بن الحسن]] وهو الإمام الثاني عشر المولود عام 874م والذي منحه الله معجزة طول العمر وهو حي يرزق وسوف يعلن عن وجوده عندما يحين الوقت ليملئ الأرض عدلًا.

 

على مدار التاريخ حدثت العديد من الصدامات بين [[الشيعة]] و[[أهل السنة والجماعة|السنة]] تبادل فيها كلا الطرفين الإتهامات.

فيرى [[الشيعة]] اضطهاد سني لهم في التاريخ، خصوصاً في العصر الأموي والعباسي والعثماني، وفي مقابل هذا الاضطهاد قامت ثورات شيعية أشهرها [[قرامطة|ثورة القرامطة]] وثورة النفس الزكية وغيرها. ولكن الصدام الذي تسبب في شق وحدة المسلمين كما يرى [[حسن العلوي]] و[[علي شريعتي]] هو صراع [[الإمبراطورية العثمانية|الدولة العثمانية]] مع نظيرتها [[صفويون|الصفوية]]، ف[[صفويون|الدولة الصفوية]] استغلت اضطهاد العثمانيين لل[[الشيعة|شيعة]] واستمالت بعض رجال الدين البارزين في تلك الفترة أمثال [[علي الكركي]] الذي أصبح الحاكم الفعلي في زمن الشاه [[طهماسب]]، فعمل على تأليف كتابه الشهير (نفحات اللاهوت في شتم الجبت والطاغوت) الذي اعتبره الكاتبان [[حسن العلوي]] و[[علي شريعتي]] بداية الخلاف العقائدي. ويقول [[حسن العلوي]] أن المرجع الشيعي في [[النجف]] في تلك الفترة [[إبراهيم القطيفي]] عارض بشدة [[علي الكركي]] وصنف [[حسن العلوي]] [[إبراهيم القطيفي]] في خانة التشيع العلوي.

 

== المعتدلون ==

 

==مستبصرون==

'''المُستبصر''' مصطلح يطلق على من يتحول من أحد الأديان أو المذاهب الإسلامية إلى المذهب الشيعي الإمامي الاثني عشري الجعفري الذي يعمل بفقه أهل بيت النبي من عبادات ومعاملات حسب المعتقد الإثني عشري.

 

== الصراع في العصر الحديث ==

 

و في العصر الحاضر ساعدت [[الثورة الإسلامية في إيران]] الجماعات الشيعية في الدول العربية على تأجيج الخلاف بين السنة والشيعة بعد فشل الثورة في الخروج من حدود [[إيران]] كما أخذت المواجهة بين السنة والشيعة تتراوح بين صراع فكري يتمثل في محاولة استقطاب الفريقين لأكبر كم من الأتباع من الفريق الآخر، إلى الصراع السياسي والمواجهات المسلحة. على سبيل المثال يعزي المحللون التفجيرات في المدن العراقية نتيجة صراع بين الجماعات السنية مثل [[القاعدة (منظمة)|تنظيم القاعدة]] وغيرها وبين التيار [[مقتدى الصدر|الشيعي الصدري]] وكذلك الصراع بين الحكومات السنية وجماعات [[حزب الله]] الشيعية في [[لبنان]] و[[البحرين]] و[[الكويت]]، وسبب هذا الصراع رغبة كل جماعة فرض سيطرة مذهبها في أوسع نطاق ممكن من العراق والدول المحتوية على نزاعات وربما بتأثيرات إقليمية كما يراه المحللون مثل محاولة تمثيل نفوذٍ سياسي لايران في الدول العربية. وكذلك التمييز الديني الذي يعانيه الشيعة من الإثناعشرية والإسماعيلية في [[السعودية|المملكة العربية السعودية]] <ref>[http://www.hrw.org/arabic/mena/wr2k1/saudi.html تقرير لمنظمة هيومن رايتس ووتش عن حقوق الإنسان في المملكة العربية السعودية لعام 2001م]</ref>

 

و بالرغم من هذا فأن أكثر الدول يتعايش الشيعة والسنة فيها بشكل قد يخلو تقريبا من الحدة أو النزاع المسلح تماما وخصوصا في [[الإمارات العربية المتحدة|الإمارات]] و[[الكويت]] و[[سلطنة عمان|عمان]] و[[أذربيجان]] و[[العراق]] قبل الغزو.

== المصادر ==

{{مراجع}}

{{داعش}}

[[تصنيف:تاريخ إسلامي]]

[[تصنيف:مواضيع خلافية متعلقة بالإسلام]]