زن: الفرق بين النسختين

تم إضافة 28 بايت ، ‏ قبل 5 سنوات
ط
بوت التصانیف المعادلة (25) +ترتيب+تنظيف (۸.۶): + تصنيف:مدارس البوذية
ط (بوت: وسوم صيانة، أضاف وسم بدون مصدر)
ط (بوت التصانیف المعادلة (25) +ترتيب+تنظيف (۸.۶): + تصنيف:مدارس البوذية)
{{مصدر|تاريخ=مارس 2016}}
'''زِنْ''' (باليابانية: 禅) هي طائفة من [[ماهايانا|الماهايانا]] [[بوذية|البوذية]] [[يابان|يابانية]]،ية، تفرعت عن فرقة "[[تشان]]" البوذية [[صين|الصينالصينية]]ية،، يطلق اللفظ أيضا على مذهب هذه الطائفة. يتميز أتباع هذا المذهب بممارسة التأمل في وضعية الجلوس -[[زازن]]- كما يشتهرون بكثرة تداولهم للأقوال المأثورة والعِبر ([[كوآن]]).
 
يرجع أصل كلمة زن إلى النُطق باليابانية للحرف الصيني "تشان" (chán = 禪/禅)، وهذه الكلمة الأخيرة الأخيرة هي نفسها ترجمة للكلمة السنسكريتية "[[ذيانا]]" وتعني استغراق التفكير أو التأمل (التعبد المطلق بالمعنى الحرفي). تهدف تعاليم مذهب زن العودة إلى الأصول الأولى للبوذية، وخوض التجربة الشخصية التي عاشها [[بوذا]] التاريخي. تكتسي وضعية الجلوس أهمية خاصة لدي أتباع هذا المذهب، فعن طريق اتباع هذه الوضعية توَصَل [[بوذا]] إلى حالة [[الاستنارة]] (أو اليقظة).
 
== تطور فرقة تشان في الصين ==
[[ملف:BodhidharmaYoshitoshi1887.jpg|تصغير|250بك|بوذيدارما: يعتبره أتباع مذهب تشان صاحب الفضل في نشر مذهبهم في الصين (روشم من مدرسة [[أوكييو-إه]] لصاحبها [[يوشيتوشي]]، 1887 م) ]]
 
تأسست وتطورت فرقة "تشان" في [[الصين]] في القرن الـ7 للميلاد، يفسرها البعض على أنها ردة فعل داخلية في أوساط المجتمع الصيني ضد [[بوذية|البوذية]] التقليدية، أثرت تعاليم المدرستين [[طاوية|الطاوية]] و[[كونفشيوسية|الكونفشيوسية]] بشكل بالغ على أتباع هذه الفرقة. اقتبسَ المذهب الجديد المبادئ والتعاليم التي أقرتها المدارس الأخرى التي سبقته، تُركز هذه التعاليم على أهمية النفس، انبثقت من هذه العناصر المختلفة الفكرة الرئيسية لمذهب "[[تشان]]": إن توصل الإنسان إلى حالة الاستنارة، يعني أنه استطاع أن يُدرك ويتحسس طبيعة بوذا الكامنة في نفسه، بغض النظر عن المكان والزمان الذين يتواجد فيهما. كان أفراد الطائفة الأولى لمذهب تشان من رجال العلم الذين رفضوا التقيد بالنصوص المكتوبة، كانوا يريدون أن يخوضوا تجربة شخصية، على غرار ما فعل الراهب "[[هان تشان]]"، حين ذهب يسير في الجبال وقد أخذ يعلق أبيات من الشعر على أغصان الأشجار.
يرفض أتباع "زن" الفكرة القائلة بوجوب أن يُسلم الإنسان نفسه لقوى الآخر، كما يعارضون مفهوم الازدواجية بين الحالة الطبيعية للأشياء، وطبيعة بوذا في ذوات الأشياء، ويقولون أنها تتواجد في كل واحد. على الإنسان أن يكون مدركا لطبيعة بوذا في نفسه حتى يتوصل إلى حالة الاستنارة (التيقظ) أثناء دورة حياته الحالية وداخل جسده المادي. تطورت هذه التعاليم بعد أن عاد الراهبين "[[إيسائي]]" (1168-1215 م) و"دوغن" من رحلتهما إلى الصين. قام أحد أتباع الأول وهو "[[ميوزن]]" (1184-125 م) بتأسيس طائفة "[[رنزائي]]"، والتي اعتمدت تعاليم مدرسة "لينشي" الصينية، فيما قام الثاني بتأسيس مدرسة "سوتو"، والتي تبنت بدورها تعاليم مدرسة "[[صاودونغ]]" الصينية. على عكس مذهب الأميدية والذي توجه نحو الطبقات الشعبية، وانفتح على الممارسات الدنيوية، يتطلب زن من أتباعه تخصيص جل وقتهم لتطبيق تعاليمه، أحيا أتباعه بذلك التقاليد الرهبانية: إذا أن أسلوب حياة الرهبنة كان الوحيد الذي يتناسب مع متطلبات هذا المذهب.
 
[[ملف:Ryoanji3361.jpg|center|تصغير|700بك|none|ريوأن-جي في كيوتو: تمثل حديقة زن نموذجا لمفهوم التجرد في مذهب زن (راجع:[[حديقة يابانية]]) ]]
 
== زن رِنزائي ومدرسة سوتو ==
 
انتشرت تعاليم "زن [[رنزائي]]" على حساب الطوائف الأخرى في [[يابان|اليابان]]، ومن أهم الأسباب في ذلك، تأثير أتباعه على رجال السياسة أثناء [[فترة كاماكورا]]. أنجبت طائفة رنزائي عدة مدارس، ومن أهمها مدرسة سوتو، والتي أسسها "[[دوغن]]".
 
 
{{تصنيف كومنز|Zen Buddhism}}
 
{{ضبط استنادي}}
 
[[تصنيف:زن]]
[[تصنيف:ماهايانا]]
[[تصنيف:بوذية]]
[[تصنيف:دين]]
[[تصنيف:ماهايانا]]
{{ضبط استنادي}}
[[تصنيف:مدارس البوذية]]
2٬137٬541

تعديل