المواقف في علم الكلام (كتاب): الفرق بين النسختين

* ـ حاشية على شرح السيد، حسين جلبي بن محمد شاه بن علاء الدين علي بن يوسف الفناوي، المتوفى سنة [[886 هـ]] (الفوائد البهية: 64)، وعلى هذه الحاشية تقريران:

# حاشية على حاشية حسن جلبي، علي جلبي بن أمر الله الحنائي، المتوفى سنة [[979 هـ]]، (هدية العارفين1: 748).

* ـ حاشية على إلهيات شرح المواقف، حسن بن عبد الصمد السامسوني، المتوفى سنة [[891 هـ]]، ( كشف الظنون: 1893).

* ـ حاشية على شرح المواقف، [[مصطفى بن يوسف]] المعروف بخواجه زاده، المتوفى سنة [[893 هـ]]، (كحالة 12: 291).

* ـ حاشية على مباحث الاعتراض من شرح المواقف، سنان الدين يوسف بالي بن محمد يكان بن أرمغان الآيديني البرسوي المعروف بابن يكان، المتوفى سنة [[895 هـ]]، (هدية العارفين 2: 562).

* ـ حاشية على شرح المواقف، قاسم بن عبد الله المدرس الشهير بعذاري الكرمياني، المتوفى سنة [[901 هـ]]، (هدية العارفين 1: 831).

* ـ حاشية على شرح المواقف للجرجاني، يوسف بن حسين الكرماستي، المتوفى سنة [[906 هـ]]، (كشف الظنون: 1893).

* ـ تكملات الأدب (حاشية على شرح المواقف للسيد [[الشريف الجرجاني]])، إسماعيل القرماني المعروف بقرة كمال، المتوفى سنة [[920 هـ]]، (كحالة 2: 287).

* ـ تعليق على أوائل شرح المواقف، عبد الرحمن الأماسي المعروف بمؤيد زاده، المتوفى سنة [[922 هـ]]، (كشف الظنون: 1892).