حوزة علمية: الفرق بين النسختين

{{شيعة}}

'''الحوزة العلمية''' وهو لفظ اصطلاحي للمدرسة الفقهية التابعة [[الشيعة|للمذهب الجعفري]]

== تاريخ مدارس الفقه الشيعي ==

* مدرسة [[الكوفة]] : ظهرت من اوساط القرن الثاني (مرحلة حياة الامام الصادق (عليه السلام)) واستمرت إلى الربع الأول من القرن الرابع [[الغيبة الكبرى]].

* مدرسة [[قم]] : ظهرت من الربع الأول من القرن الرابع واستمرت إلى النصف الأول من القرن الخامس (أيام السيد المرتضى وشيخ الطائفة الطوسي) أعلى الله مقامهما.

* مدرسة [[بغداد]] : وظهرت من النصف الأول للقرن الخامس إلى احتلال بغداد من قبل المغول سنة 656 هـ.

* مدرسة [[الحلة]] : وظهرت من احتلال بغداد، واستمرت إلى حياة الشهيد الثاني عام 965 هـ.

 

 

ولعلَّ النقطة التي وجدت في الحوزة العلمية مفقودة في غيرها من المدارس والأماكن التي يرتادها طلبة العلم من المسلمين.فقد يدرس الإنسان في الجامعات والمعاهد وغيرهما لكنه لا يجد الطبيعة التي درجت عليها الحوزة العلمية، أي روح البحث والنقاش للوصول إلى الحقيقة التي هي الهدف الأسمى لكل إنسان.

== طريقة التدريس ==

 

 

 

 

== المراحـل الدراسيّة في الحوزة العلميّة ==

 

== المرحلة الأولى (المقدمات) ==

 

=== من الكتب الدراسية المتعارف عليها في هذه المرحلة ===

 

== المرحلة الثانية (دراسة السطوح) ==

 

 

 

=== من الكتب الدراسية المتعارف عليها في هذه المرحلة ===

 

=== مسئولية الطالب في هذه المرحلة ===

 

 

== شهادة الاجتهاد ==

==التجديد في الحوزة العلمية==

لقد حدث في الحوزة العلمية تجديد على مر العصور من قبل علمائنا الابرار (رضوان الله عليهم اجمعين)

 

وكذلك دور الامام السيد الشهيد محمد باقر الصدر (رضوان الله عليه) المجدد الثاني للحوزة العلمية من خلال كتبه الكبرى [المعالم الجديدة للاصول ] [ دروس في علم الاصول ]

 

== الشخصيات البارزة من العلماء الأعلام في الحوزة العلمية ==

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

26- آية الله العظمى الامام [[أبو القاسم الخوئي|السيد الخوئي]] (قدس سره الشريف): المتوفى سنة 1413 هـ.ق. اصولي مبدع مؤسس، وفقيه بارع مقتدر ومجتهد مطلق، وعارف رباني، لم يسبقه أحد من العلماء الفقهاء لالقاء دورات متتالية في الاصول والفقه، وتربية المجتهدين فأغلب المراجع اليوم خريجي مدرسته وحوزته المباركة ،وضع اسس علم الرجال في العصر الحالي، من أشهر مؤلفاته: "بحوث في شرح العروة الوثقى ومعجم رجال الحديث والبيان في تفسير القرآن".

29- آية الله ا[[محمد محسن الطهراني|لسيد محمد محسن الحسيني الطهراني]] : هو نجل العلامة السيد محمد الحسين الحسيني الطهراني، مدرّس للبحث الخارج لمادةّ الفقه والأصول والفلسفة (أسفار) في الحوزة العلميّة في قمّ.

 

 

31- آية الله العظمى السيد [[علي السيستاني]]: ويعتبر زعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف. واستلم زعامة الحوزة بعد وفاة السيد [[أبو القاسم الخوئي|الخوئي]] رحمة الله

 

32- آية الله العظمى المرجع الديني الشيخ [[بشير حسين النجفي]] من مراجع النجف، وتلامذة السيد الخوئي قده وله أربعة دروس هي في المرتبة القصوى في سلم الحوزوي وهي مرتبة البحث الخارج، وموضوعات هذ الدروس هي الفقه والأصول والتفسير والأخلاق مما يدل على الجهد المبذول من أهل العلم مع قلة الأمن وقلة الراحة والبنية التحتية والعمر الذي يتقاعد فيه مفكرو العالم قاطبة، أولاً والموسوعية لهذا المرجع ثانياً، أضف لهذا ثالثا أن جنسية هذا المرجع وأصله هو باكستان مما يدل أن الحوزة تسير على التعاليم الإلهية في عدم التعصب والتفرقة العنصرية وما شابه فمقلدوه وتلامذته من الباكستانيين والعرب وغيرهم.

 

33 ـ آية الله المجتهد المجدد [[محمد رضا المظفر|الشيخ محمد رضا المظفر]]:توفي عام1964 م ويعتبر الرائد في التجديد الحوزوي في القرن العشرين وابرز علماء المسلمين الشيعة الامامية وصاحب كتابي ((المنطق)) ((أًصول الفقه)) ((عقائد الامامية)) التي يدور حولها رحى الدروس الحوزوية.

37 ـ آية الله العظمى السيد عبد الأعلى السبزواري وهو من كبار تلامذة السيد الخوئي قده أيضا وهو من نوادر الزمان وعباقرة الدهر وقد كان من مميزاته انشغاله العميق في علمه وهذا ما تميّز به تلميذه آية الله السيد محمد مفتي الشيعة قده، ومما تميز به تصنيفه الذي يجمع بين العمق والضخامة والموسوعية فإنّه كتب في الفقه وفي التفسير في الأصول كتبا تدل على العمق النادر وتدل على الضخامة حيث أنّ مهذب الأحكام هو موسوعة لم يكتب مثلها في عصره وعصور متقدمة من جهة حجمها الواسع أضف لهذا كتابه مواهب الرحمن الذي وصلت مجلّداته إلى المجلدالثاني عشر وهو في المائدة وتدل على الموسوعية حيث كتب في ثلاثة علوم وكتابه التفسيري يتطرق إلى علم الدلالة (السانتميك) وعلوم أخرى كالرواية والرجال والتاريخ والقرآن وعرفان.

 

و يوجد الكثير من العلماء الذين لا نستطيع أن نسلط عليهم الضوء في هذا المختصر.

هذه الألقاب في الحوزات العلمية التابعة لمذهب اهل البيت عليهم السلام تدل على مرتبة علمية معينية يعينها المرجع الديني أو شخصيات معترف بعلميتهم في الحوزات العلمية.

 

 

1- العلامة: يطلق العلامة في كتب الفقه على الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى سنة 726 هـ صاحب كتاب إرشاد الأذهان والرسالة السعدية وتبصرة المتعلمين وتحرير الأحكام وتذكرة الفقهاء وقواعد الأحكام ومختلف الشيعة ومنتهى المطلب ونهاية الأحكام وغيرها من الكتب وكان مرجعاً من مراجع الطائفة.