مملكة بيت المقدس: الفرق بين النسختين

== التاريخ ==

=== الحملة الصليبية الأولى وتأسيس المملكة ===

في عام 1095 انعقد مجمع كليرمونت بناءً على دعوة البابا [[أوربان الثاني]] وذلك بهدف مساعدة [[الإمبراطورية البيزنطية]] في صد هجمات [[الدولة السلجوقية|السلاجقة]]، الذين فتحوا قسطًا وافرًا من مدن الإمبراطورية في [[الأناضول]]، كذلك كان من بين الأهداف أسباب مختلفة دينية وسياسية واقتصاديّة أيضًا؛<ref>سيد أمير علي، مختصر تاريخ العرب والتمدن الإسلامي، ص279، منقولة عن "إدوارد غيبون"، [[القاهرة]] - [[مصر]]، [[1938|1938م]].</ref> وقد أجمع المؤتمرون على أهمية "تحرير الأراضي المقدسة". انطلاق [[الحملة الصليبية الأولى]] تمّ عام 1098 واستطاعت هزيمة السلاجقة والسيطرة على [[الرها]] ثم [[أنطاكية]] وتابعت طريقها محاذية الساحل الشامي نحو الجنوب حتى وصلت [[القدس]] من [[الرملة]] في 7 يونيو 1099 وضربت حصارًا حول المدينة من جميع نواحيها؛<ref name="حصار">[http://www.islamstory.com/سقوط-بيت-المقدس الصليبيون في بيت المقدس]، قصة الإسلام، 26 تموز 2011.</ref> ووصلت تعزيزات قادمة من [[جنوة]] للمحاصرين عبر [[يافا]] في 15 يونيو 1099؛ وبعد أكثر من شهر على الحصار تمكّن المحاصرون من [[حصار القدس (1099)|اقتحام المدينة]] في 15 يوليو 1099، قبيل وصول جيش [[الخلافة الفاطمية]] من [[مصر]] بهدف تخفيف الضغط عن المدينة؛ وقد جرت عمليات قتل جماعي وسلب ونهب ذهب ضحيته سبعون ألفًا من سكان المدينة كما نقل مؤرخو العصور السالفة،<ref name="حصار"/> وقال البعض عشرين ألفًا،<ref>الاستيطان الصليبي في القدس: مملكة بيت المقدس اللاتينية، يوشع براور، ترجمة عبد الحافظ البنا، دار عين للنشر والدراسات، الزقازيق 2001، ص.29</ref> ومن المؤرخين الذين ذكروا تلك الحوادث [[وليم الصوري]]، المؤرخ الصليبي، الذي قال أن مجزرة رهيبة وقعت لدى اقتحام الصليبيين للمدينة.<ref name="حصار"/>

 

 

=== طور الاستقرار: الحملة الصليبية الثانية ===

[[ملف:Melisende and Fulk of Jerusalem.jpg|يمين|190بك|thumb|[[أسقف]] يبارك زواج [[فولك]] و[[ميليسندا]] ملك وملكة القدس ([[1131]] - [[1143]]).]]

كان [[فولك]] من مخضرمي الفرسان ذوي الخبرة، وصل إلى المملكة مع مجموعة الحجاج إلى [[القدس]] عام 1120، وينحدر في نسبه من الأسرة المالكة في [[إنكلترا]]؛ رتب له الزواج من الكونتيسة ماتليدا ليشارك في حكم القدس مستقبلاً، الأمر الذي أثار الاعتراض في [[أنطاكية]] و[[طرابلس]] و[[الرها]]، وهو ما أدى عام [[1132]] إلى ما يشبه الحرب الأهلية المصغرة انتهت بانتصار فولك في معركة طرابلس، ما ضمن تثبيت حكمه.<ref>Mayer, pp. 83–85</ref> في عام 1134 ثار هيو الثاني بارون يافا ضد حكم فولك متحالفًا مع عسقلان التي عادت إلى حكم الفاطميين ومكثت في يدهم حتى عام 1153، وقد جرت محاكمة لهيو الثاني بتهمة الخيانة، ومن ثم توسط بطريرك القدس لتسوية الصراع، لكن هيو اغتيل بعد فترة وجيزة وقيل أن أوساط القصر قامت بتنفيذ عملية الاغتيال؛ سمح الجدل الذي أثير حول اغتيال هيو الثاني، [[ميليسندا|للملكة ميليسندا]] وأنصارها داخل القصر وفي مجلس البارونات بلعب دور أوسع في إدارة المملكة وسياستها تمامًا كما كان والدها ينوي، على عكس ما كان الوضع في بداية عهدهما المشترك، حيث تفرّد فولك بالإدارة،<ref>Mayer, pp. 83–84.

</ref> شهدت العلاقة بين نور الدين ومملكة بيت المقدس، تفاوتًا كبيرًا في ظل التنافس على تمدد الرقعة الجغرافية لكلاهما، إلى جانب الحروب، أبرمت عدة هدن غالبًا ما كانت قصيرة بين الطرفين، أولها كان عام 1155 ولمدة عام وفي العام التالي، تجددت الهدنة فتم إرسال قطيعة للصليبيين قدرها ثمانية آلاف من الدنانير الصورية، وانتهت المعاهدة بخرقها من قبل بالدوين الثالث عند مهاجمته مراعي بانياس، كذلك فقد عقدت معاهدة بين الطرفين لمدة عامين في 1160، وعلى أثر الزلازل التي اجتاحت بلاد الشام عام 1170 اتجه نور الدين إلى عقد هدنة مع [[عموري الأول|الملك آمالريك]] ويضاف إلى ذلك أنه تم عقد هدنة قصيرة مدتها ثلاثة أشهر عام 1173.<ref>الدولة الزنكية ونجاح المشروع الإسلامي لمقاومة التغلغل الباطني والصليبي. د علي الصلابي. صفحة482.</ref>

 

 

[[ملف:Capturing Damiate.jpg|يمين|400بك|thumb|أسطول بيزنطة وأسطول المملكة يحاصر [[دمياط]].]]

تطورات الوضع في أنطاكية وبانياس الشام لم تثن عزم الزنكيين والصليبيين في صراعهم على مصر، فأرسل نور الدين جيشه مرة ثانية عام 1166 [[خلاف سني شيعي|لأسباب طائفية]]،<ref>،ستيفن رنيسمان(1997). تاريخ الحروب الصليبية ج2 صفحة 429، 570.</ref> فتحالف شاور إثر ذاك مع مملكة بيت المقدس على الدولة الزنكية.

 

p>25</ref> مع تسارع أحداث مصر، أرسل الإمبراطور مانويل متحالفًا مع جيش مملكة بيت المقدس أسطولاً كبيرًا من حوالي 300 سفينة، وحوصرت [[دمياط]]، ويضع المؤرخون التنازع بين الصليبيين والبيزنطيين كعامل أساسي في إخفاق حملتهما، وانسحب الأسطول البيزنطي بعد ثلاث أشهر مع قرب نفاذ مؤنه.<ref>Mayer, pp. 119–120.

</ref>

 

=== خسارة القدس والحملة الصليبية الثالثة ===

[[ملف:Ajlun Castle Steps.jpg|تصغير|يمين|200بك|[[قلعة الربض]] في [[عجلون]]، [[الأردن]]. بناها المسلمون عام 1184 لصد هجمات [[صليبيون|الصليبيين]].]]

 

هاجم السلطان الكرك مرة أخرى، وحاصرها في أبريل ومايو 1187؛ في غضون ذلك كان ملك القدس غي يحاول إبرام الصلح مع ريموند الثالث واستطاع إقناعه بوجوب التوحّد ضد صلاح الدين، على أن تكون [[طبريا]] موقع الاشتباك معه، عمومًا فإن الخلافات داخل المعسكر الفرنجي ظلّت موجودة إذ لم يتمكن الطرفان من وضع خطة موحدة للهجوم؛ كان ريموند الثالث يرى أنه من الواجب تجنب معركة ضارية ومباشرة مع الجيش الأيوبي في حين خالفه الملك ذلك، أخيرًا تم الاتفاق على أن تسير الجيوش مباشرة للقاء صلاح الدين في طبريا إثر محاصرة السلطان لها. في 4 يوليو 1187 التقى الطرفان في [[معركة حطين]] التي أفضت لانتصار ساحق لجيش صلاح الدين وهزيمة جيش مملكة القدس ووقوع ملكها [[غي دي لوزينيان|غي دو لوزنيان]] أسيرًا نُقل بعدها إلى [[دمشق]] ثم أطلق سراحه، وكان من نتائج المعركة أيضًا إعدام [[أرناط|رينو دي شاتيون]] الذي توعد صلاح الدين بقتله في حال الظفر به،<ref name="يا بيروت">[http://yabeyrouth.net/content/view/832/41/ يا بيروت: رجال خالدون، صلاح الدين الأيوبي]</ref> إضافة إلى مقتل عدد كبير من جنود المملكة وفرسانها ووقوع عدد آخر منهم في الأسر، أما [[ريموند الثالث]] فكان قد انسحب قبيل الهزيمة من [[معركة حطين]] عائدًا إلى معقله [[طرابلس]]، ولم يتدخل عسكريًا في الأحداث التالية.<ref name="الكامل 582"/>

ارتأى صلاح الدين أهمية خاصّة لفتح مدن الساحل قبل التوجه نحو القدس، وخلال الأشهر القليلة التالية لمعركة حطين، تمكن صلاح الدين من فتح أغلب مدن وأمصار مملكة بيت المقدس باستثناء [[صور]] التي ظلّت عصيّة، ففتح السلطان [[عكا]] ذات الأهمية الخاصة لكونها الميناء الصليبي الأول مع [[أوروبا]] ثم [[نابلس]] و[[حيفا]] و[[الناصرة]] و[[قيسارية]] و[[صفورية]] بعد أن أخلاها معظم فرسانها ومقاتليها إما لوقوعهم في الأسر أو مقتلهم خلال معركة حطين وما تلاها أو لانسحابهم خوفًا من الجيش الأيوبي، كذلك فقد فتح الأيوبيون [[بيروت]] و[[جبيل]] و[[تبنين]]، وخلصوها من تبعية مملكة بيت المقدس.<ref name="يا بيروت"/><ref name="الكامل 583"/>

 

</ref> كان خوف باليان الأكبر أن يقتل المسلمين جميع مسيحيي القدس عند دخولهم كما فعل الصليبيون عندما فتحوا المدينة عام 1099 فحث السكان أن يدافعوا عن حياتهم ومقدساتهم حتى الرمق الأخير، وعندما أرسل له صلاح الدين أن يسلم المدينة ويطلب الأمان لم يفعل، وأصرّ على القتال واستمر في الحرب لمدة 14 يومًا.<ref name="استرجاع القدس">المصور في التاريخ، الجزء السادس. تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]]. [[أيوبيون|الأيوبيون]]، صفحة: 80</ref>

 

 

[[ملف:Conrad-Picot.jpg|يمين|190بك|thumb|[[كونراد من مونفيراتو|كونراد الأول]]، [[ملوك مملكة بيت المقدس|ملك القدس الثالث عشر]] <br/> (1190 - 1192).]]

كان دخول صلاح الدين للمدينة في 2 أكتوبر 1187، وشكّل ذلك صدمة لأوروبا حشدت على إثرها [[الحملة الصليبية الثالثة]] بناءً على طلب البابا [[غريغوري الثامن]] وتحت قيادة [[ريتشارد قلب الأسد]] ملك [[إنكلترا]] و[[فيليب أوغست|فيليب أغسطس]] ملك [[فرنسا]]، وقد تم تمويل الحملة من ضريبة خاصة عرفت باسم [[عشور صلاح الدين]].

 

 

لعب [[ريتشارد قلب الأسد]] و[[فيليب أوغست|فيليب السابع]] عام 1191 دورًا هامًا في حسم قضية وراثة العرش، كان ريتشارد يدعم غي في طموحه لاستعادة المملكة، في حين أيد [[فيليب أوغست|فيليب السابع]] [[كونراد من مونفيراتو|كونراد]] وهو ابن عم والده الراحل [[لويس السابع]]. بعد إعادة السيطرة على [[عكا]] عام 1191 انسحب [[فيليب أوغست|فيليب السابع]] من الحملة بسبب مرضه، أما ريتشارد فقط استطاع الانتصار على صلاح الدين في [[معركة أرسوف]] عام 1191، ثم معركة [[يافا]] عام 1192 وبسط سيطرة مملكة بيت المقدس من جديد على معظم الساحل الفلسطيني، لكنه عجز عن استرداد [[القدس]] أو أغلب المدن والأراضي الداخلية للمملكة. في أبريل عام 1192 انتخب مجلس البارونات كونراد ملكًا على القدس بشكل شرعي، لكنه اغتيل من قبل [[حشاشين|الحشاشين]] بعد فترة وجيزة. كانت إيزابيلا حينها قد تزوجت من هنري الثاني ابن شقيق [[ريتشارد قلب الأسد|ريتشارد]]، فآل الحكم إليها.

 

 

=== مملكة عكا وخواتم الدولة ===

في عام 1204 وصلت [[الحملة الصليبية الرابعة]] إلى الشرق، وكان من المقرر أن تقوم هذه الحملة باستعادة [[القدس]] عن طريق [[مصر]] غير أن قادتها غيروا من خططها، واحتلوا [[القسطنطينية]] عاصمة [[الإمبراطورية البيزنطية]] مؤسسين "الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية". أثار تغيير خطط الحملة سُخط أوروبا وتم الحشد [[الحملة الصليبية الخامسة|للحملة الخامسة]] التي وصلت [[مصر]] عام 1217 وشاركت بها جيوش مملكة بيت المقدس تحت قيادة الملك جون الأول، غير أن الفشل التام كان من نصيب هذه الحملة.

 

 

كان الجيش الذي يقوده فريدريك ضخمًا، ونال شهرة في [[بلاد الشام]]، والأبرز من أعماله أنه استطاع استعادة [[القدس]] و[[بيت لحم]] و[[الناصرة]] إضافة إلى عدد من القلاع المحيطة سلمًا دون قتال عام 1228، وذلك بموجب معاهدة معقودة مع السلطان الأيوبي في [[الكرك]] والذي كان يخوض غمار حرب أهلية مع شقيقه سلطان دمشق. حاول فريدريك في أعقاب نجاحه ضم المملكة إلى [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]]، ووقعت عدة معارك بين الأمراء سيّما بين جيشه وجيش صاحب بيروت، كذلك فقد حدثت عدة معارك مع مملكة [[قبرص]]. طويت صفحة الموضوع جزئيًا، بتنازل فريدريك عن طموحه وعودته إلى أوروبا عام 1229، لكنه عاد فأرسل جيشه عام 1231 محتلاً بيروت وصور؛ كرد على ذلك حشد بارونات المملكة جيوشهم في عكا وحازوا دعمًا من [[جنوة]]، واستطاعوا استعادة صور وبيروت عام 1232، غير أن جيش فريدريك استعاد صور عام 1233.<ref>Edbury, ''Kingdom of Cyprus and the Crusades'', pp. 57-64.</ref>

== نظام الحكم ==

=== الملك والسلطة المركزية ===

 

[[ملف:Corradino Statue.jpg|يسار|230بك|thumb|نصب للملك كونراد الثالث (1254 - 1268) والذي ولد وعاش ومات في [[أوروبا]]، ولم يزر مملكته في الشرق مطلقًا.]]

 

لم يكن الحكم يندرج في إطار [[ملكية مطلقة|الملكية المطلقة]] أو الاستبدادية أبدًا،<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.129</ref> بل كانت سلطة الملك المركزية محدودة بمجلس البارونات الذي يشكّل الهيئة التشريعية للملكة من ناحية، وبالإدارة اللامركزية الواسعة الصلاحيات الممنوحة للبارونات وللإقطاعيين الأقل وزنًا في المملكة، حتى في حال نشوب خلاف بين الملك وأحد الإقطاعيين فإن مجلس البارونات كان الجهة المخولة الفصل فيه في أغلب الحالات. علمًا أنّ الملك كان يخضع لحكمه المباشر [[القدس]] و[[بيت لحم]] و[[يافا]] و[[عسقلان]] والأراضي الواقعة بينهما والتي غالبًا ما منحت لأفراد العائلة المالكة المقربين منه، إلى جانب القلاع والحصون المختلفة التي كانت تعود ملكيتها الخاصة للقصر الملكي مباشرة.<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.132</ref> وحتى عهد [[بلدوين الثالث]] كانت الأراضي التابعة للملك مباشرة أكبر من الإقطاعيات الممنوحة للأمراء من حيث المساحة، وحتى تلك الفترة أيضًا كانت الإقطاعية تعود بوفاة أميرها إلى الملك الذي يعيد منحها لمن يجده مناسبًا، ولم تكن وراثة الإقطاعيات [[أوروبا|كأوروبا]] قائمة، ثم أخذ الوضع بالتبدل تدريجيًا ولكن بموافقة ملوك القدس، فمنحت [[الكرك]] و[[الشوبك]] كإقطاعية وراثية عام [[1140]]، وقد تبعتها سائر الإقطاعيات بالتحول نحو نظام الوراثة.<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.133</ref>

 

 

 

يمكن القول أن سلطة الملك المركزية أخذت بالضعف في أعقاب الحرب الأهلية بين الملكة [[ميليسندا]] وابنها [[بلدوين الثالث]] حين احتاج كلا الطرفين لبارونات المملكة ونبلائها للحسم أو التوصل إلى تسوية، وزاد هذا الضعف في سلطات الملك المركزية خلال حكم [[بلدوين الرابع]] الذي كان مصابًا بالبرص، ثم النزاع الذي أعقب وفاته عام [[1185]] حول الوصاية على العرش، وقد تحوّل هذا الخلاف إلى أزمة سياسية بين حزبين من البارونات أولهما يدعم آغنس دي كورتنيه وابنتها [[سيبيلا ملكة أورشليم|سيبيلا]]، والثاني يدعم [[ريموند الثالث]] أمير [[طرابلس]] ومعه أمير [[الجليل]] وآل إيبيلن أصحاب [[الرملة]] و[[نابلس]]، ولم يفلح الملك الطفل [[بلدوين الخامس]] في كبح طموح النبلاء أو استعادة هيبة ومكانة التاج الملكي التي فقدت كما يقول جيشوا براور؛<ref name="أول">الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.35</ref> ولعلّ أحد أبرز الأدلة على ذلك قيام [[أرناط|رينو دي شاتيون]] ومنذ أيام الملك [[بلدوين الرابع]] بخرق الهدنة المعقودة بين الملك و[[صلاح الدين الأيوبي]] باعتداءه المستمر على القوافل التجارية العربية بين [[مصر]] و[[بلاد الشام]]، ثم سماح [[ريموند الثالث]] لفرق من جيش صلاح الدين بالإغارة عبر أراضيه في [[الجليل]] على أملاك خصومه من البارونات.<ref name="أول"/> كما كانت [[معركة حطين]] وما سبقها من صراع حول خطة المعركة بين النبلاء، دليلاً آخر على ضعف قوة الملك حينها،<ref name="أول"/> استمر الوضع على ما هو عليه، من ضعف لسلطات الملك، خلال عهد المملكة الثاني في [[عكا]]، وتتالى على العرش ملكان هما كونراد الثاني وكونراد الثالث ولدا في [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة]] وقضيا حياتهما فيها ولم يزورا أملاكهما مطلقًا، كذلك الحال بالنسبة [[فريدريك الثاني|لفريدريك الثاني]] الذي لم يحترم ملك القدس خلال [[الحملة الصليبية السادسة]] وما رافقها، ومجمل القول أن سلطات الملك كانت قوية ومركزية خلال الطور الأول من عمر المملكة، ثم ضعفت وتآكلت منذ أواخر [[القرن الثاني عشر]] وطيلة [[القرن الثالث عشر]]، لتحلّ محلها سلطة النبلاء والمؤسسات العسكرية [[داوية|كالداويّة]] و[[فرسان القديس يوحنا|الإسبتارية]] و[[فرسان الهيكل]] وبعض المؤسسات التجارية كتجار [[البندقية]].<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.136</ref>

 

=== الإقطاعيات والسلطة اللامركزية ===

النظام الحاكم الذي كان سائدًا في مملكة بيت المقدس هو النظام الإقطاعي موزع ضمن [[فيدرالية|فيدراليات]]،<ref name="خامس">الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.140</ref> بحيث تشكل كل إقطاعية ولاية أو منطقة إدارية خاصة، لصاحبها ومعه صغار الإقطاع مطلق الحق في إدارة شؤونها الداخلية وفق رؤيتهم ومصالحهم، مع وجود محكمة ملكية خاصة في [[القدس]] تستطيع نصح الأمير ومجلسه بالطريقة الأمثل لإدارة أملاكه دون أن يكون لقراراتها حيّز الإلزام. على الرغم من أن أوروبا التي استمدت منها المملكة نظام حكمها، كانت تتحول خلال [[القرن الثاني عشر]] ثم [[القرن الثالث عشر|الثالث عشر]] نحو سلطات مركزية ومحولة الألقاب الإقطاعية إلى ألقاب شرفية، إلا أن الوضع في مملكة بيت المقدس ظل على ما هو عليه من سيطرة للإقطاعيين في مناطقهم، وربما يعود السبب في ذلك إلى ضعف السلطة المركزية للملك.<ref name="خامس"/>

 

=== الحياة العسكرية ===

==== الجيش ====

[[ملف:Hospitalers.svg|يسار|200بك|thumb|شعار [[فرسان القديس يوحنا]] المعرفين لدى مؤرخي العرب القدماء "[[فرسان القديس يوحنا|بالإسبتارية]]" أو "فرسان المشفى".]]

 

أما عن تسليح الجيش وبنيته فقد كان مشابهًا لأغلب الجيوش الأوروبية خلال تلك المرحلة، هناك طبقتان من المحاربين، الفرسان وهم في الأغلب من الإقطاعيين وقد قال جون الأبليني أن عددهم 675 فارسًا فقط حوالي [[1170]]، ورغم أن هذا العدد يبدو قليلاً إلا أن أغلب المعارك في [[الشرق الأوسط]] و[[أوروبا]] على حد سواء كانت تدور بمثل هذه العدد من الفرسان،<ref name="جيش">الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.389</ref> والمحاربون العاديون وهم من غير ذوي الخبرة، غالبًا ما يكونوا من الفلاحين والعمال والأقنان العاملين في المدن وفي الإقطاعيات وعمومًا فقد كانوا يدربون على حمل السلاح قبيل المعارك أو عند التهيئة للحرب، بموجب لوائح خاصة يصدرها إقطاعي المنطقة التي يسكنها المحارب بما يشبه [[خدمة عسكرية|الخدمة العسكرية]] في الوقت الراهن.<ref name="جيش"/> وبعض المحاربين كان يدعى "حملة الدروع" وتقتصر مهمتهم على مرافقة الفارس وتقديم مختلف الخدمات له والسهر على راحته التامة،<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.390</ref> ويمكن تقسيم الجيش أيضًا إلى كتائب مرتجلة وكتائب راجلة (أو مشاة) وقد قال جون الأبليني أن عدد غير المشاة في جيش المملكة هو 5025 راكبًا، أما المشاة فقد تجاوز عددهم 10,000 راجل.<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.391</ref> ضمن الخطط التي يذكرها جون الأبيليني في [[القرن الثاني عشر]] فإن المملكة كانت تسعى دومًا لتوسيع حجم الجيش، غير أن ما أعاق فعليًا ما رام إليه [[ملوك مملكة بيت المقدس|ملوك القدس]] هو تضاؤل عدد الوافدين من [[أوروبا]] إلى المملكة منذ النصف الثاني [[القرن الثاني عشر|للقرن الثاني عشر]].

 

 

أقدم هذه الهيئات العسكرية هم [[فرسان الهيكل]] الذين تجمعوا بعد قيام المملكة بفترة وجيزة بطلب من الملك [[جودفري]] تحت اسم "الجنود الفقراء [[مسيح|للمسيح]] و[[هيكل سليمان]]، وكانت أحيائهم تشمل [[المسجد الأقصى]] حاليًا والمناطق المحيطة به؛<ref name="عسكر ثاني"/> السبب الرئيس لإنشائهم كان حماية قوافل الحجاج إلى [[القدس]]،<ref>Martin, Sean (2005). The Knights Templar: The History & Myths of the Legendary Military Order. New York: Thunder's Mouth Press. ISBN 1-56025-645-1.p.47</ref> ثم تأسست جماعة [[فرسان القديس يوحنا]] الذين نذروا النذور الرهبانية وهي الفقر والطاعة والعفّة إلى جانب كونهم مقاتلين، وهدف إنشائهم الرئيسي كان أيضًا حماية قوافل الحجاج وتقديم المساعدات الغذائية والعلاجية لهم، ومن هنا جاءت تسميتهم بفرسان المستشفى أيضًا، وعلى نمطهم سار الدواية الذين تأسسوا على يد هوف البينزي عام [[1118]]، بوصفهم "رهبانًا محاربين" كما جاء في قوانينهم الخاصة التي أعيدت صياغتها عام [[1228]]، وكان من واجبهم حماية قوافل الحجاج التي تقصد [[نهر الأردن]] حيث [[عيد الغطاس|عُمِد يسوع]] وفق [[العهد الجديد]]. ومع توطيد أركان المملكة، وحفظ الأمن بها غداة تطور نظام الشرطة الداخلية التابع للإقطاعية، لم يعد لهذه المؤسسات دورًا فعليًا لتقوم به، لكن نموهم استمرّ باطراد وغدت حماية المملكة برمتها وحماية تاجها مسندة إليهم، ما سبب على أرض الواقع تنامي أدوارها السياسية ما شكل تهديدًا لسلطة الملك ولسلطة الإقطاعيين في الوقت ذاته؛<ref name="عسكر ثاني">الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.316</ref> كذلك فقد تنامت أدوارها الاقتصادية مع إتباع إقطاعيات لها وقيامها ببناء عدد من الحصون حتى بلغ عدد الحصون التي يشرف عليها الاستبارية عام [[1244]] 56 حصنًا،<ref>وغالبًا ما كان الملوك أو الأمراء الصليبيون يطلبون مساعدة هذه المؤسسات، فقد أقطع صاحب أنطاكية للإسبتارية عام [[1140]] منطقة [[أفاميا]] برمتها، لوكونها واقعة على حدود إمارته، فقام الإسبتارية بالدفاع عنها والذود عن حدودها. الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.321</ref> فضلاً عن إداراتها عددًا من مصانع الأسلحة وامتلاكها بموجب امتيازات ممنوحة لها من ملك القدس قضاءً مستقلاً خاصة بها، إلى جانب تنامي ثروتها بنتيجة الهبات القادمة من [[أوروبا]] ففي عام [[1113]] منح الإسبتارية أملاكًا واسعة في منطقة سان جيل جنوب [[فرنسا]] حاليًا وفي عام [[1134]] أوصى [[ألفونسو الأول]] ملك آراجون أن يتقاسم الإسبتارية والداوية وفرسان الهيكل مملكته ما أدى إلى تكديس الثروات والأموال لدى هذه المؤسسات التي عملت على تشغيلها بمنحها قروضًا بفوائد؛<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.319</ref> وعمومًا فإن ذلك أدى إلى تأسيس فروع لهذه المؤسسات في [[أوروبا|القارة الأم]] وهو ما ضمن لها استمراريتها بعد زوال الحكم الصليبي من المشرق، وما حوّلها أيضًا إلى مؤسسات لا تخضع لسلطة الدولة وذات امتيازات واسعة فيها، لكنها ساهمت في تعضيد قوة الدولة؛<ref name="عسكر ثاني"/><ref>Martin, Sean (2005). The Knights Templar: The History & Myths of the Legendary Military Order. New York: Thunder's Mouth Press. ISBN 1-56025-645-1.p.48</ref> وقد كتب عن هذه المؤسسات:<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.320</ref>

 

=== الديانات الأخرى ===

 

غير أنه بشكل عام، كفل الصليبيون لهذه المجموعات حرية الحركة والعمل والتجارة والتقاضي في محاكم روحيّة خاصة بالطوائف، وقد تعمم الأمر ذاته على مسلمي المملكة ويهودها، غير أنه لم يوجد أحد من هذه المكونات سواءً أكان مسيحيًا شرقيًا أم مسلمًا أم يهوديًا، قد انخرط في سلك الوظائف العاليّة أو كسب عضوية في مجلس البارونات أو المحكمة العليا في المملكة، والتي اقتصرت على نبلاء الأوروبيين الوافدين،<ref name="روم ثاني"/> ومنذ عهد الملك [[عموري الأول|أمالريك الأول]] أخذ ملوك القدس يقلّدون ما كان يفعله الخلفاء سابقًا، من حيث تثبيت بطاركة الطوائف المختلفة بمراسيم تصدر عن الملك، وهو ما فسح في المجال أيضًا إلى تدخل البلاط الملكي بشؤون هذه الكنائس الداخلية أيضًا،<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.276</ref> كما سمح للمسلمين ذكر اسم الخليفة في خطب [[صلاة الجمعة]]، رغم أن هذا فسح في المجال لتناكف بين مسلمين مؤيدين لخلافة بغداد ومسلمين آخرين مؤيدين لخلافة القاهرة،<ref name="إسلام">الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.77</ref> وعمومًا فقد حاول حكام المملكة قدر المستطاع محاباة مسلمي الداخل، نظرًا لثقلهم الديموغرافي إذ قدر عددهم بحوالي 100,000 شخص مقابل 120,000 فرنجي دون احتساب مسيحيي الشرق وهم بين 30,000 - 50,000 شخص؛<ref>الاستيطان الصليبي في فلسطين، مرجع سابق، ص.81</ref> يذكر في هذا الصدد أنّ الصليبيين حين وفدوا للمدينة أغلقوا [[المسجد الأقصى]] ومنحوه [[فرسان الهيكل|لفرسان الهيكل]] للقيام بأعمال تنقيب تحته، كما منحت [[قبة الصخرة]] للرهبنة الأوغسطينية؛ حين أعاد الصليبيون السيطرة على المدينة في [[القرن الثالث عشر]]، نصّ شرط التسليم مع الملك العادل أن يبقى المسجد مسجدًا دون أن يعاث به أو يبدّل من صفته.